書史小齋

賈府賴以維繫，全因賈母在。賈母的精神，其實是一種孔子精神。孔子精神為何？就是「仁為禮之本」。真情實感乃禮制規範的依據，亦靠禮制規範表露。賈母的溫情洋溢，見於她待清虛觀小道士、劉姥姥，鴛鴦等，第三十九回「村老嫗謊談承色笑」有這麼一段： 賈母道：「我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些

中國人不是你說自己是就是，而是看你有否體現中國傳統文化之精神，中國傳統文化之精神為何？簡單一個字「仁」，「仁」即感通之心，孟子曰「不忍人之心」，唐君毅則稱之為「性情心」。 我們不妨看看香港自稱中國人的人的行為，審視一下其行為是否合乎「仁」。 健仔中槍，全國政協副主席、前特首梁振英做些什麼？出公函迫校

法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家卡繆 (Albert Camus) 有一句名言：「我反抗，故我們存在」。 卡繆 1913 年生於阿爾及利亞的蒙多維 (Mondovi)。父親在一戰陣亡後，他隨母親移居阿爾及爾貧民區外祖母家，過著極為艱難的生活。1924 年靠獎學金進入中學就讀，1933 年在阿爾及爾

德國大文豪歌德說過：「這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什麼意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。」 歌德 1749 年生於神聖羅馬帝國治下的法蘭克福，以劇作家、詩人、文學家身份見稱。 他很早就對文學產生興趣。1763 年見到了年僅 7 歲的莫扎特。後來他到萊比錫學習法學，卻發展起寫詩、繪畫等興趣。

「鐵血首相」俾斯麥留下一句名言：「當代的重大問題不是通過演說和多數派決議解決的，而是要用鐵和血來解決。」 俾斯麥，普魯士及德意志帝國首相，奉行鐵血政策，即通過戰爭達至德意志民族統一。他擁護德皇威廉大帝，鎮壓了十九世紀八十年代的社會民主主義運動，政治立場比較保守。 「鐵血演說」發表時，普魯士議會正拒絕

拿破崙說過：「人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。」 拿破崙，法國軍事家、政治家與法學家，生於科西嘉島。少年時在法國接受炮兵訓練，適值大革命爆發，他曾率領法軍挫敗第一次和第二次反法同盟，並成功入侵意大利半島。霧月政變後，拿破崙成為法蘭西共和國第一執政。1804 年稱帝。因入侵俄國失敗，元氣

法國大革命前夕，有大臣告知國王路易十六的妻子瑪麗皇后：「天下慌亂，百姓無麵包而餓死。」瑪麗皇后奧國貴族出身，不知民間疾苦，竟回答說：「何不食蛋糕？」這句話被後人拿來跟西晉惠帝的「何不食肉糜？」相提並論，用以嘲諷統治者「離地」，無法與民間同步呼吸。 從歷史考證的角度看，瑪麗皇后或許無說過「何不食蛋糕？

埃德蒙．伯克 (Edmund Burke) 說過一句話：「邪惡盛行的唯一條件，是善良者的袖手旁觀 (The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing)。」 伯克是愛爾蘭裔英國政治家、作家、演說

「權力不能私有，財產不能公有，否則人類就進入災難之門」出自英國哲學家洛克 (John Locke) 的《政府論》(Two Treatises of Government)。 洛克是十七世紀英國哲學家。他發展出一套與霍布斯 (Thomas Hobbes) 的自然狀態 (State of Nature)

莎士比亞 (Shakespeare) 有一句名言：「人假使做了無恥的事，總免不了還要用加倍的無恥來抵賴。」 莎士比亞是十六世紀英國最傑出的劇作家，也是西方文學史上最優秀的作家之一，共寫有 38 部戲劇、154 首十四行詩、2 首長敍事詩和其他詩歌。代表作有《羅密歐與茱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯