寶島福音的起點，馬雅各醫師與看西街醫館

『榮耀之事，歸於上主；失敗之事，歸給自己。』 ～馬雅各

話說在155年前，西元1865年的6月16日，這天是星期五，來自英國蘇格蘭的宣教師暨醫師馬雅各博士（James Laidlaw Maxwell，1836－1921），以代表「基督教英國長老會」（English Presbyterian Mission）的身分，在府城看西街（今台南市中西區仁愛街43號），開設了台灣歷史上第一家的現代化新式西醫診所，在一般診療之外，博士更把握難得的機會，在古都傳遞來自上帝的福音，這一天，也就成為「台灣基督教長老教會」（Tâi-oân Ki-tok Tiúⁿ-ló Kàu-hoē）在寶島深耕發展的第一步！

早在5月28日，馬雅各博士就已踏上當時仍歸清國管轄下的福爾摩沙打狗（今高雄港）…年方29歲的他，在愛丁堡大學（University of Edinburgh）取得醫科學位後，毅然放棄伯明罕醫院所給予豐厚的薪酬，更暫時放下故里摯愛的未婚妻，收拾簡單的行囊細軟，懷抱著神愛世人、醫療傳道的決心，遠渡重洋，和牧者杜嘉德（Carstairs Douglas）、同工黃嘉智醫師等人輾轉抵達異鄉…而作為長老會在台宣教的首位傳教士，在大家齊聚北勢街（今神農街）天利洋行的集思廣益中，博士認為府城的人口遠比打狗港來的要多，各項基礎建設完備，也較有機會拓展福音，所以在打狗海關官員William Maxwell的安排下，透過頂讓房舍的方式，博士在6月16日時，開始了傳道醫病的工作。

但福音的傳揚，上帝國疆域的開拓，從古到今，必定會遇上屬靈的爭戰，無人能脫離此等試煉…『因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』 ，《新約聖經．以弗所書》第六章第12節的經文是這樣記載的。

馬雅各博士當年所採用的診療手法，是現代化的西洋外科手術，而非台灣百姓傳統上習慣的漢醫把脈、開煎藥方，因此他的出現，他的存在，彷彿就是在插旗或踢館，消息一出，很快就遭到府城在地漢醫們的排擠，這些所謂的「赤腳仙」（tshiah-kha-sian）除了認為金毛鬼子作法稀奇古怪外，有些好事者更妄自推斷，直指博士絕非善類，可以拿手術刀又持針筒，另一方面卻又能傳遞啥悔改、認罪的訊息？最後，竟渲染出廟堂的神明有指示，那個在看西街的根本就是一個取人心臟、挖人眼睛，用來調配毒藥的魔神仔啦！（這裡請加上回音！）

俗話常說，「謠言止於智者」，但下一句其實是，「智者可能也會聽信謠言」。

府城的漢醫們齊心協力，憑藉耳語相傳的詆毀方式，煽動純樸百姓和社會賢達，用石塊與木材包圍醫館，威脅要拆除醫館後方簡易的禮拜堂，更直接毆打相關人員，沒兩下子，輕輕鬆鬆就打掉了博士掛上去才短短三個星期的醫館招牌！

更讓人憤憤不平的是，理應主持公道的清國官員們，此刻紛紛抱持著冷眼旁觀的態度，在信仰不同、敵我意識（兩次「鴉片戰爭」都是清國大敗）作祟下，帶著烏紗帽的清官表態，希望博士知難而退，遠離是非，減少清（台）洋（英）之間的衝突。換言之，就是不願讓馬雅各與十字架在府城佇足！

想想西元頭一個世紀，小亞細亞初代教會諸多信仰前輩的被逼迫，更回顧起彼得、保羅，眾使徒篳路襤褸的傳教路程，博士內心或許感到難堪，但他不忘抱持信念，仰賴基督之名，暫時離開台南，回到了上岸時的第一站，也就是當時有著英國領事館武裝警力加以保護的打狗旗後街，ㄛ，又高又雄，你懂的，今天的高雄旗津。

馬雅各博士不是退縮，而是靜候等待上主的安排，因為《舊約聖經．以賽亞書》第四十章第31節如是說，『但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。』

到了西元1865年的7月16日，歷經一個月的風風雨雨，博士再次奉上主聖名，藉由杜嘉德牧師主理的開業禮拜，於旗後街開設了另一家西醫診所，此時上主的大能示現，馬雅各的醫術逐步取得在地鄉親們的肯定。約莫四個月的光陰，同鄉探險家兼商人畢麒麟（William Alexander Pickering，1840－1907）的引薦與幫助，馬雅各的足跡一步步在高雄旗山、鳳山、台南玉井、左鎮一帶留下，聖經的話語與禱告的慰詞，慢慢在平埔族社群裡建立傳教基礎…平埔族人歡迎博士的造訪，因為看到他，彷若就像是看到過去曾與平埔先祖們通婚的荷蘭人，在跨越時空和膚色的隔閡下，平埔族人稱馬雅各博士為「紅毛親戚」。

隔年，旗後街設置了長老會會館；8月21日，在宣為霖牧師（Rev.William Sutherland Swanson）的主禮施洗下，進行了台灣史上首次的歸信洗禮（受洗者為陳齊、陳清和、高長、陳圍等）。

西元1868年11月，隨著清英兩國「樟腦戰爭」（Camphor War）紛擾後的正式締約，享有外國人傳教、居住自由等保障的馬雅各博士，終於從海路順利重返府城，更在長老會會友的協助下，於西元1869年1月，在二老口府東巷尾（今台南市中西區衛民街與北門街口，台南啟聰學校博愛堂附近）重新開設了醫館（也就是台南舊樓醫院）；半年之後，博士又在熱鬧的府口街（亭仔腳街）創建禮拜堂（今台南市青年路中西區111號，也是太平境教會的前身），將上帝啟示的福音與西洋新式醫術的種子，一顆顆灑播在府城四周。

閒暇之餘也傾力研究並推動羅馬字拼音（白話字運動）的博士，為了加強文字宣教事工的開展，也著手翻譯《聖經》的計畫，即使返英休假時一度病重，但他仍然打起精神，在病榻前完成了《English Presbyterian Mission》等著作，西元1880年，博士奉獻了一台羅馬拼音白話字印刷機、排字架、鉛字等全套印刷工具，渡海來台之後，更促成寶島第一家印刷廠「聚珍堂」書房，以及台灣史上第一份報紙《台灣府城教會報》（即今《教會公報》）的成立，基督福音在寶島的火苗，也不再熄滅…

西元1921年3月，博士於倫敦近郊的布羅姆利（Bromley），以高齡85歲的年紀安息主懷，而就在直線距離9902.31公里之遙（這我真的算過），遠東府城的新樓醫院診間裡，那位細心照護病患，勸慰台南百姓戒改鴉片，預防痲瘋病及性病的醫者，正是繼承馬雅各博士衣缽的馬雅各二世（Dr. James Laidlaw Maxwell Jr.，1873 - 1951），『蕃薯不怕落土爛，只求枝葉代代湠』，信仰是如此，生命亦如此。

尾聲：

西元1865年的5月28日，那天剛好是禮拜日，望著即將靠岸的打狗港，山頭上遮蓋不住的南國艷夏，甲板上仍有徐徐微風吹來，馬雅各博士臉上帶著笑容，忘記疲憊的他，再次感謝上帝的指引，是這裡！是的，就是這裡！

上帝所親自揀選的東方迦南，福爾摩沙，台灣。

（圖片版權 感謝 台灣基督長老教會教會公報社，Google maps ）

附，《台灣翠青》 詞：鄭兒玉 / 曲：蕭泰然