大卫王朝
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大卫王朝兴盛了，然后又灭亡了，宏伟的宫殿只剩下哭墙，从亚伯拉罕开始的故事又回到了开始的原点——一个在异乡的追梦人。造物主似乎开了一个玩笑，我们不禁要问，经历了这么多，有什么改变了？答案是：大卫王朝的荣光作为种子留在了选民的心里，并随着传教士带到了世界。
上主给亚伯拉罕一个应许，这个应许被一代一代人加强并被勾勒出来，在大卫王朝最为接近，然后国亡了，荣耀离开了，亚当被赶出了伊甸园。如果你一直是没有荣耀的，那么你不会争取荣耀，如果你曾经一无所有，现在也一无所有，所以你会过着你习惯的生活，所以没有很强的改变自己阶级地位的动力。只有过去曾经是统治阶级，后来破落了，才会变成革命者。人们最大的进取心在于在高等阶级赶到低等阶级后发生的进取动力。只有尝过理想国滋味的人，才有强烈的追求理想国的积极性。对于以色列人（选民国）而言，大卫王朝是伊甸园理想国，上主故意创造了这段经历，然后让选民去寻求它。
义人的赏赐是什么呢？因为义人建立了选民眼中的理想国，将理想国的样子传递了下去，所以他们的思想是不死的。人是必死的，唯一留下来的是理想国的样子。
今日以色列国的国歌《希望》，也是指着大卫王朝说的：
只要犹太民族精神思念，深藏于心无论在哪里
眼睛转向东朝向锡安，我们的希望不会消失
两千年的希望，将成自由的民族
我们的土地，上主的应许
古老的盼望，阿利亚
带领着我们回归他乡
美丽的锡安和耶路撒冷
上主给亚伯拉罕一个应许，这个应许被一代一代人加强并被勾勒出来，在大卫王朝最为接近，然后国亡了，荣耀离开了，亚当被赶出了伊甸园。如果你一直是没有荣耀的，那么你不会争取荣耀，如果你曾经一无所有，现在也一无所有，所以你会过着你习惯的生活，所以没有很强的改变自己阶级地位的动力。只有过去曾经是统治阶级，后来破落了，才会变成革命者。人们最大的进取心在于在高等阶级赶到低等阶级后发生的进取动力。只有尝过理想国滋味的人，才有强烈的追求理想国的积极性。对于以色列人（选民国）而言，大卫王朝是伊甸园理想国，上主故意创造了这段经历，然后让选民去寻求它。
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秦國，從商鞅入秦之後開始暢秋。公司大，體質好，讓隨之而來的外國人們，都能得到相對好的發展。
在戰國初期到中期的這個過渡時期，所有的士人都非常喜歡遊走天下找工作。稍微借用一下士人這個名詞，其實它反應出春秋戰國時代的貴族，是文武兼修的全才。
商鞅跟張儀這兩個戰國名人，同時經歷了秦國第一個王：秦惠文王。雖然他們倆應該是從來沒有碰過面。
秦惠文王不但是秦國稱王之始，也是第一個依靠變法後富國強兵的利益，發動外交與戰爭壯大秦國的男人。
惠文王的兒子，則是秦武王。秦武王大概是嬴姓除了嬴政之外，最多人知道名字的角色：嬴蕩是也。
蜀是四川西部的簡稱。之所以會有這個簡稱，就是因為戰國時代，這裡有個蜀國。東邊的則是巴國。
所以今天的四川，差不多就是戰國時代的巴蜀……等等吃個麻辣燙好了。
麻辣燙在四川作為一種庶民小吃是比較地道的。跟賣黑輪比較像，就是一大鍋麻辣湯在那邊煮，分格子……然後每個人吃一格。
對不起，今天不是要考證麻辣鍋。
蘇秦張儀這兩個人，基本上是走到哪一國，哪一國就把相印奉上。
先討論一件事：其實在春秋戰國，各國的第一實權者，並非都是相國。雖然我讀得不多，也知道秦為大良造、楚為令尹。
相本身做為動詞，主察看輔佐之意。
我在懷疑的是，國君之相，很可能僅僅是類似漢代幕府參軍的職務。
普通的張儀。
為什麼是普通？因為張儀蘇秦這兩個人的紀錄太龐雜混亂。這真的就是幾千來大家都梳理不整齊的東西，我也沒辦法。
就暫且以王蘧常先生整理的角度來看吧。
不過史記的少年故事我實在太不能接受，就接續著秦惠文王任用張儀的地方開始說起吧。
據說，張儀這個人生而比脇，也就是肋骨長成一片，胸部不像一般人一樣凹凹凸凸的。在他之前只有一個人生此異相。
晉文公，禮義廉姬重耳是也。
據說，張儀跟蘇秦，都是鬼谷子的徒弟。這兩個傢伙，應該都是肄業生。人家孫臏龐涓一出山，馬上就大富大貴跟著來。蘇秦張儀卻是遊走各國，鐵板踢到爽免錢…
秦國的第一個王，是秦惠文王。
秦國的強大，這時是得到周天子認可的，雖然他的認可也沒有什麼鳥用，不過秦國還是得到了合法地位的提升。不管怎麼說，這畢竟是數百年秦國所追求的目標。
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秦國的強大，這時是得到周天子認可的，雖然他的認可也沒有什麼鳥用，不過秦國還是得到了合法地位的提升。不管怎麼說，這畢竟是數百年秦國所追求的目標。