⟪華燈初上⟫ ｜再現條通文化和殖民歷史（上）

回顧2021年，最熱最有話題性的華劇非華燈初上莫屬，聚集了許多大咖明星，加上製作組用心的佈景、服裝、妝容和音效，幾乎是完美的再現1980年代的條通地景，藉由華燈初上的爆紅，許多媒體關相繼於介紹條通文化，甚至拍攝「一日小姐」的影片接受條通文化的洗禮，然而在許多人熱烈的討論錯綜復雜的愛情線、猜測兇手是誰和體驗條通文化時，卻忽略了建構條通文化的歷史脈絡，而這樣無意識地忽略似乎映照出台灣社會仍無法正視我們和帝國之間的殖民親密性。

日本殖民時期條通地區為派駐至台的日籍高級文官的住宅區，戰敗後，國民政府接收台灣，條通地區也便成了國民黨高層精英（外省籍）居住的地方，再到了冷戰時期，美軍以防堵共產勢力、保護民主國家為由進駐到了台灣和其他亞洲國家，在國際情勢的變動下，條通地區變成了繁華、潮流、富有異國風情的商業區。

在殷寶寧老師的博士論文⟪「中山北路」：地景變遷歷程中之情慾主體與國族認同建構⟫中提到：國民黨以「美國」作為建構認同的對象，將條通空間地景的實踐，進行國家政治的操演，操演為被美國觀看的舞台，同時，又讓人民透過國家機器建構出的空間鏡像來觀看自己，形成了雙元的權力凝視系統。換句話說，條通地區被國家機器操弄成「美國化」和「現代化」的表徵，因此這樣的權力操弄，不僅建構出一個認同「美國」、「西方世界」的價值的「進步」國家，也確立了國家的現代化權力地位，如此的地景操弄給予人民一個美好的、自由的、繁榮的願景，致使人民心中便會對條通地景投射出對帝國的想像。

再把目光放回華燈初上，那些光鮮亮麗的服裝、精緻的妝容和奢華的佈景毋庸置疑的吸引了觀眾的目光，在網路上造成許多迴響，甚至有不少人們將聖誕跨年派對的主題訂為日式酒店小姐，將自己精心打扮的樣貌上傳至社群平台，而這樣熱衷於模仿的風潮不就恰恰投射出現今的我們仍對於帝國充滿想像嗎？上面段落有提到當時的林森北就是台北市最時髦最繁華的地區，藉由服裝妝容的模擬來想像2022年的自己就是1980年代林森北的小姐，最高貴且最西化的，這樣的戲劇再現文化空間地景如果只是側重在流於表面的刻畫，而忽略了其文化內的殖民關係和歷史脈絡，那這樣台灣社會始終無法跳脫出過往的殖民歷史，更難去打破深根蒂固在台灣人民心中對於美國的想像。

下篇將談論到何謂林森北的性想像和戲劇再現為何刻意忽略性。