逍遙得像一粒沙
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幸福得要死
深怕不再幸福因此想要死亡
心裡的事心能作主
海上航行不必煩惱山洪暴發
牢記著還能作詩就該知足
散步星辰之間
疲憊於悠閒水族箱
忙碌在理想滴答聲
逍遙得像一粒沙
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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逍遙園位在高雄市新興區大港埔，過去是日本佛教淨土真宗本願寺派第22代門主大谷光瑞所建的熱帶農莊、別墅，這是他個人在亞洲地區11座別邸中，在台灣的唯一一座。
大谷為何選擇此地建置消遙園
我們有一個讀莊子的群。在網上共讀莊子已經超過二年，約每二個月會聚一次。讀的進度很慢，但很仔細。
因我介紹一個朋友也讀莊子，但他因負擔家計，不可能與我們網上共讀。加上我們住不同國家，有時因時差，也難打電話溝通。
我以一個佛教徒的角度，來幫助他理解莊子。他本人也是佛教徒。
在此分享，希望或許能利益
世人對道家思想總有一個既定的印像，認為老、莊思想是一種「出世」更甚避世的認知，但在最近再次翻開莊子這本書時發現似乎不是那麼單純，在莊子構建的一個又一個虛幻漂渺的世界中，有充滿理想與對世界的理解，不禁開始猜想著，在那個戰火紛飛的年代裡莊子想對人們傳達的逍遙究竟是什麼。
堯讓天下於許由，曰：「日月
如果可以選擇來生，我願成為海裡的一條魚」- 海洋作家廖鴻基。
幾年前讀過莊子，第一個讀到的篇章就是<逍遙遊>，莊子開篇就為我們講述了一個奇幻的故事，構建一個龐大的世界，讀逍遙遊不禁令人思索：何謂逍遙？而人生的逍遙應該要以甚麼方式呈現？生命要做到甚麼程度才能達到所謂逍遙？
故事開始
『北冥有魚，
查寧坦圖（Channing Tatum）回來啦！帶著他那仍然雄偉的肌肉，還有海派的幽默，為了他去世的的愛犬，還有美國受傷退伍軍人們，他要和一隻名為露露的軍犬一同上路，前往好兄弟的葬禮，而露露可不是什麼溫和小狗，而是無情的戰爭機器，一發作起來就要咬爛看到的一切東西。
每樣東西都是門藝術，都是門工藝，連你站在街上也是門工藝。因為你在聆聽、你在觀察、你在品嚐
在台灣，依然有許多公司(尤其是中小企業)把這二者看做是一個職位，因此有許多掛PM/產品經理/專案經理....等各式類似職稱的夥伴要同時做系統規劃、營運資料分析、活動規劃、測試、下廣告甚至是客服處理....等工作，反正只要跟該產品(項目)有關的通通都跟你有關，搞得跟高級打雜員沒啥差別。
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