以道德原則看政治時事-李雨蓁被台中市選委會裁罰事件

事件經過

第10 屆立法委員臺中市第2 選舉區陳柏惟罷免案於110 年10 月23 日舉行投票，投票日後本會接獲多位民眾檢舉李女士疑違反公職人員選舉罷免法，對於本案本會依規處理如下：

民眾檢舉李雨蓁女士於第10 屆立法委員臺中市第2 選舉區陳柏惟罷免案投票日(10 月23 日)上午9:50 在臉書貼文，內容提及投票所傳出狀況需大家監票，影響投票意願等節，疑違反公職人員選舉罷免法第56 條第2 款規定。

本會依規定以110 年11 月15 日中市選四字第1103450235 號陳述意見通知書，請李女士於110 年11 月30 日前提出陳述意見，李女士已於11 月29日函復本會。該案將檢舉內容及李女士之陳述意見書提請本會第69 次監察小組委員會議討論後決議，認為被檢舉人李雨蓁女士於罷免投票日之貼文所稱:「各投開票所陸續傳出狀況…..監票!監票!去監票!一起去保護鄉親的自由…」等內容，當日才剛開始投票李女士便貼文投票所有狀況呼籲監票，涉嫌有煽動反罷免並影響投票人之投票行為，違反公職人員選舉罷免法第56 條第2 款之規定，並經本會第124 次委員會議決議:李女士違反公職人員選舉罷免法第56 條第2 款規定並依同法第110 條第5 項規定裁處新台幣五十萬元罰鍰。

Haidt的道德原則

1. 聖潔/墮落：
   此原則是為了因應「雜食者的兩難」此項適應難題，以及「在病原體與寄生蟲的世界裡生存」此項較為概括的難題。這樣西本源則包含行為免疫系統，可讓我們對於各種象徵和威脅，持以謹慎的態度，使我們對於物體予以不合理的極端（正面及負面）價值，這對於凝聚團體的向心力至關重要。
2. 權威/顛覆：
   此原則的形成是為了因應「在社會階級制度裡建構有益於我們的關係」此項適應難題，使我們敏感的知那些跡象代表著階級或地位，那些跡象代表著他們的行為就其地位而言適當不適當。
3. 忠誠/背叛：
   此原則的形成是為了適應「組成及維持聯盟」此項適應難題，使我們敏感得知那些跡象代表著另一個人沒有團隊精神，使我們信任及回報那些忠於團體的人，使我們想要傷害、放逐或殺死那些背叛團體的人。
4. 公平/欺騙：
   此原則的形成是為了因應「獲得合作的報償且不被利用」的適應難題，使我們敏感得知那些跡象代表著另一個人可能是合作及互惠利他的好夥伴或壞夥伴，使我們想要躲開或懲罰叛徒。「公平」基本原則始於互惠利他理論的心理學，但在人類創造了講閒言閒語和施予懲罰的道德社群之後，「公平」基本原則的義務範圍因而向外擴張。多數人直覺上會深入關切業力因果，亦即依據人的行為舉止施予獎懲，騙子應受到懲罰，好市民應獲得獎賞。
5. 傷害/關懷：
   此原則是為了因應「關懷脆弱兒童」此項適應難題，使我敏感得知那些跡象代表著受苦和需求，使我們都鄙視殘酷行徑，想要關懷受苦之人。
6. 自由/壓迫：
   人們會注意到有人試圖統治的跡象，並因而憤慨起來，這會觸發人們亟欲團隊合作，以抵抗或推翻霸凌者與暴君。此項基本原則支持左派的平等主義與反威權主義，以及自由意志派和部分保守派的「別踩在我身上」和「給我自由」的反政府怒意。

象與騎象人

蜂巢開關

不派別由不同道德原則構成母體

1. 自由派（左派）：
   Haidt所謂的自由派帶有左派精神，強調寬容、雅量和自由，但同時也強調集體精神、保護弱者的特質，性質上難單純以左派或右派直接定義，然究其特質較接近我們所熟知的「當代自由主義」（modern liberalism）。此派對於關懷/傷害、自由/壓迫和公平/欺騙，三項道德原則皆有反應，「關懷/傷害」為主要的原則。對訴諸忠誠、聖潔和權威的呼籲往往新生猜疑。
2. 自由意志派：
   依據Haidt在書中的解釋，他理解到自由主義分裂成兩個派別，一派較為關注社會正義，另一派注重的是自由。此派別為後者，可以理解為「古典自由主義」，認為政府的介入是有害的，政府是自由的威脅，堅信市場是最好的機制。此派對於自由/壓迫和公平/欺騙，兩個道德原則有反應，但以「自由/壓迫」為主要的原則。
3. 社會保守派：
   此派別是講求秩序和穩定，往往否定改革的必要性，此即我們一般所理解的「保守主義」（conservatism），但Haidt在書中並沒有特別分別是否為新保守主義，但基本特質為穩定、秩序和傳統。此派別關注之道德原則相當寬廣，他們重視六個道德原則，程度相當，但仍以「忠誠/背叛、權威/顛覆、聖潔/墮落」三項原則構成道德母體。

李雨蓁反駁貼文的道德原則

蜂巢的維持和擴大

使瘋狂的開關

兩種原則的運用

結論