格言5
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所謂的道德，就是所有人都無法達到的最高標準。
理論上道德沒有低標。
所以這種完美的東西，就會變成沒有能力滿足慾望的人的枷鎖。
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重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
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大家都知道對同一件事物，從不同角度出發就會有不過視角，不同視角就會有不同視野，進而產生不同感受。
電影同個腳本，運鏡方式不同，拍出效果也完全迥異。是長鏡頭背景入戲亦或人物表情特寫，同是發生一樣的事情，觀眾接收到的訊息肯定不同。
而老人自己，孤單一人靜止在這座廢棄的，蒼白而陳舊的庭院裡。天光透過枝葉縫隙灑落在老人身上。他站在簷下，像是肢體上那一塊塊因殘缺蝕毀而透亮的部分，竟都被無數光點安靜而無聲地貼在了、釘在了周遭的背景上。
—————引自《拜訪糖果阿姨》伊格言
這是其中一篇短篇小說<革命前夕>的其中一個段落，看了之
1.
當你吹滅我瞳孔中的幻影
黑暗中我便失去了眼睛
2.
像一段誤入歧途的早晨，灰塵裡
停止生長的日光
貝貝，我想和你說話
但我忘記擁抱的文法已很久了
4.
黃昏滅去時
感覺空氣在黑暗中流動
明滅不定的視覺裡
沒有任何一種
適合愛人的節奏
但愛終究
這句日文格言很常被引用
「やらずに後悔するより、 やって後悔したほうがいい」
翻譯成中文是: 比起沒做而後悔， 不如做了再後悔比較好
讓我們來解構這個句子
《格言別錄》
2013/3/10 良因法師格言法談
｢一動於欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。｣
良因曰：
心之所趨，則氣之所趨。
當情昏時則氣動，一點小小境界，往往就能使人心浮氣躁。
所以境界不過是個觸發點，而真正的問題，其實是來自於欲心攪擾。
故情昏氣動，遇事則戾。
《格言別錄》
2013/3/9 良因法師格言法談
｢以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。｣
良因曰：
讓心多份空曠而不壅塞，以德行作為操守之標的，
於萬物慈悲心不失，終究會歸不生滅之理體。
在佛法尚未東漸時，孔老等賢聖出世，即為後世大乘佛法作鋪路。
如是相參，勿分河飲水。
2013/3/3良因法師格言法談
｢自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。｣
良因曰：
每個人都有根深蒂固的習氣，真正修行人對此，唯有念茲在茲；
只有失去慚愧心時，才會誇耀己德，詆毀人失。
《遺教經》：「有愧之人則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也」
《格言別錄》
2013/3/2 良因法師格言法談
｢觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫。｣
良因曰：
懂得觀察、聆聽，世間就是最好的老師。
由觀察｢歲寒，然後知松柏之後凋」中，體會君子的美德；
及｢春觀百花開，秋賭黃葉落｣中，感受世間無常，而證辟支弗；
到觀音菩薩於聞聲中，修耳根圓通，而徹證法身…
基礎
《格言別錄》
2013/2/23 良因法師格言法談
｢凜閒居以體獨，卜動念以知幾，
謹威儀以定命，敦大倫以凝道，
備百行以考德，遷善改過以作聖。｣
良因曰：
於獨處時不動念，安處於自性；遇境時亦慎守念之萌動；
從四威儀及敦倫盡份中，篤行聖人之道，而非清談；
在實踐中斷惡修善，以期與聖道相契。
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2013/3/9 良因法師格言法談
｢以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。｣
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讓心多份空曠而不壅塞，以德行作為操守之標的，
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別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。｣
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每個人都有根深蒂固的習氣，真正修行人對此，唯有念茲在茲；
只有失去慚愧心時，才會誇耀己德，詆毀人失。
《遺教經》：「有愧之人則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也」
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2013/3/2 良因法師格言法談
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懂得觀察、聆聽，世間就是最好的老師。
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