真正的大師在哪裡？

對於許多尋求者，特別是那些追隨所謂「新時代」教義的人，他們普遍的觀點是：就算沒有真正的老師或指導，他們也能在神秘學中取得進展。

這種說法包含了部分事實，但不是完全正確的，也不適用於所有尋求者。當然，在神秘學研究中，自行取得大幅度進展及開悟是可能的。但對於這些學生來說，他們總會遇到一個關卡；這使他們在沒有真正的老師或大師的指導下，想取得進一步的進展是不可能的。

若有讀者對於過去的大師和開悟者 — 如釋迦摩尼、畢達哥拉斯和柏拉圖等的教義有深入研究的人，會知道我們陳述的是事實。如果我們深入的研究過去這些偉大聖人的生活，我們會發現，在每一種情況下，他們也有自己的大師。如果我們將這一脈絡追溯到最遙遠的過去，我們就會發現，每個真正的老師都是從光明或黑暗中獲得知識。前者通向解放和啟蒙，後者通向奴役和無知。只有如此得到開悟的老師，才能幫助學生在學習和冥想中找出對與錯，並且辨別那些在半真半假、又很接近真實的部分，因為這些都是最危險的。

許多讀者都會熟悉下面這句話：「當學生準備好了，大師就會出現。」

這句話跟人類的存在一樣古老。我們在老子的教義、奧義書和《聖經》中發現了類似的話。但誰知道它的真正含義呢？什麽是「大師」？我們如何識別他或她？「準備好」意味著什麽？事實上，我們應該準備好「被教導」和準備好「拋下之前所學的」，因為這兩者不一定是同時具備的。有非常多的神秘學者說他們想學習真理，但當我們審視他們的真實渴望時，會無一例外地發現他們只是希望他們的幻想和猜測得到證實。就像在 2012 年所發生的現象，當時被誤導的信徒希望世界被神奇地轉變為靈性天堂。

就像這樣，許多尋求者不願意擺脫他們的成見、猜測和誤解，因而無法擁抱真理。他們還沒有「準備好」，因而可以說不配接觸真正的老師。他們的思想是封閉的，無法接受真理和智慧的簡單性。愛德華·鮑沃爾-利頓（Edward Bulwer-lytton）在19世紀著名的神秘學小說《札諾尼》(Zanoni) 中，準確而真實地描述了這樣一個追求者的樣貌。在這本書中，我們可以讀到一些人帶著不純潔的欲望，以及被神秘學中錯誤的知識和力量觀念所困擾。

只有那些把注意力放在自己的內心狀態、而非塵世性格的人，才可以說是為大師做好了準備；無論是真正的老師，還是真正的教誨。在《金黃星》（The Golden Star）中我們可以讀到：

『在無知之後，是理性的曙光；在理智之後，是真正理解的曙光，或稱開悟；最後是智慧；這五個步驟將人從野蠻提升到精神。然而這中間有許多階段，如恐懼、懷疑、迷信、教條、狂熱；在達到光之前，每一個階段都必須經過奮鬥和克服。』

那道光就是大師，大師就是那道光，指的是永恒真理的真正老師。對於沒有準備好的人來說，光明就是黑暗，大師的到來也不會幫助他們，因為他們缺乏了高等意識來認識和了解大師。

關於如何具備一個「準備好」的資格以迎接大師，我們可以用布拉瓦茨基的話來總結：『過著一個純凈的生活，有開放的思想、純潔的心靈、熱切的理智，以及被開啟的精神感知力。充滿對自己同門弟子的兄弟情誼，準備好接受與給予建議和指導，並有對於老師有忠誠的責任感。這些人相信老師擁有真理，並願意服從真理的要求；勇敢地忍受自己受到的不公正，勇敢地宣布道德準則，勇敢地捍衛那些受到不正義攻擊的人，並始終心存理念，相信人類能夠持續進步與完善。這些是由我們的老師向我們揭示的，這些是金色的臺階；當真誠的尋求者通過這些台階，就能爬到神聖的智慧之殿。』