為何要懺悔消業障？｜觀音山 大悲心起 疫消弭─慈悲水懺四日法會
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所謂「懺」者，懺其前愆；「悔」者，悔其後過。「懺」字分解為心、雙人、非、戈。非就是過錯，戈就是割，也就是從心裡割捨掉種種不對的行為，並向對方至誠道歉，請求原諒。「悔」字分解為心、每。每時、每刻、每事，觀照自己的心念，小心謹慎不重蹈覆轍。
「懺悔」是非常重要的修行法門，若修持得力，可以快速懺除多生累劫的罪惡業。懺悔是要以「自淨其意」為前提，就像《俞淨意公遇灶神記》裡的俞淨意公一樣，知道自己所犯的過錯，馬上修正，從哪裡開始修正呢？從改正自己的念頭做起，所以他為自己取名「淨意」。所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
為何要懺悔消業障？
《佛說四十二章經》提到：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」
懺悔，是清洗心靈汙穢以獲得淨化的過程，所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，而水懺是懺悔心念，化解累世業障最迅速的法門之一。
觀音山 大悲心起 疫消弭─慈悲水懺四日法會
《慈悲水懺法》之殊勝功德利益
懺悔，是清洗心靈汙穢以獲得淨化的過程，所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，而水懺是懺悔心念，化解累世業障最迅速的法門之一。
《慈悲水懺法》共分為上、中、下三卷，收錄於大正藏第四十五冊，卷前有〈御制水懺序〉和〈慈悲道場水懺序〉。而每卷的頭讚，分別以十供養中的「香」、「花」、「燈」作為代表，虔誠禮讚供養，祈請諸佛菩薩降臨壇場。
在上卷先介紹此懺法之緣起，並說明眾生罪業深重「何人無罪，何者無愆？」也指出人們在年輕力壯、氣力充沛時，很容易放縱自己的習氣，進而造作種種罪業。
懺文中也告訴我們「夫欲禮懺，必須先敬三寶」，且為獲以誠心懺悔之功德力，要先皈依諸佛、禮拜三寶，以得事半功倍之效。因此，要為自己過去世以及現世所造的諸罪業虔誠懺悔，且每個人都應「今日至誠，悉皆懺悔。未作之罪，不敢更作。」
《慈悲水懺法》是以佛法的甘露水洗滌罪垢和內心的煩惱，盛行千年不退，是漢傳佛教重視的一部懺法。凡祈求身體健康、事業順利、家庭和諧、消災解厄、增長智慧等願者，至誠懇切禮懺，必可獲得諸多不可思議之殊勝感應！
禮懺功德利益：
一、消除累世冤業。
二、病痛消除。
三、增長福慧。
四、破無明障。
五、亡靈超升。
六、消災解厄。
▰▰▰▰▰▰▰▰▰
法會日期：2023年3月15日(三)-3月18日(六)，共四天。
法會時間：每晚7:30-9:00 (GMT+8)
▰▰▰▰▰▰▰▰▰
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懺悔，是清洗心靈汙穢以獲得淨化的過程，所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
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▍為什麼禮佛、懺悔能消業障？
禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。當我們真誠懺悔的時候，能得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。
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「紙上城市」是什麼？
所謂的『紙上城市』（paper towns）是指某些地圖出版商，為了保護自家版權、防止其他同業者抄襲，所以在印製地圖的時候，有時會多加上幾個根本不存在的城鎮（或是河流、道路），作為版權陷阱，一但發現這些紙上城市出現在其他業者的地圖中，就馬上有證據可以證明盜版侵權的事實。
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