如何死 如何生

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持明 仁增塔欽仁波切 圖文
有的人臨終時,即使親友圍繞,依然痛哭失聲到不能自己。有的人死於蘭若處,自然施身於動物。
心不在掌握之中,心放在所有人事物的對境上,思惟這些對境而離世者,被貪婪牽引到下輩子,輪轉於各種生命形態,重新接受苦受。
練習無我無生的狀態且要覺得自己的肉身並沒有那麼重要,以此無我無生牽引至來世,達到透身慧身的至高境界,如同密勒日巴道歌中所載:「 吾病之時無人問,吾死之時無人哭,若能死於蘭若處,諦悟瑜伽心意足。」因此同樣是死亡,死法不同,苦樂不同,投胎的結果亦不同。
持明即述 2023年3月24日
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上師 持明 仁增塔欽仁波切,逛街無意中看到十元筆記本,買下一盒色鉛筆,幾分鐘塗鴉完成,輕鬆隨意྄就開始這一系列的圖文創作。有的弟子認為圖畫類似尚-米榭·巴斯奇亞的新表現主義風格,而上師奇幻異想的畫風,以及富涵佛法深意雋永的文字,賦予了佛教藝術弘法事業另一個維度。
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持明 仁增塔欽仁波切圖文 心所生的習氣不同,型態、身形、生活不同的眾生,在各自的角落都不停地有我執的活動,希求快樂遠離痛苦,在當下自我良好的狀態中,依然忙碌著。 習氣醒了,有可能如夢醒般知道真相;習氣未停前,不同的忙碌在幻覺之中皆是正常。 持明即述 2023年3月19日
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