筆記｜人間詞話之境界說

一、王國維的「人生三境界」

詞以「境界」為最上，有「境界」則自成高格，自有名句，五代北宋之詞，所以獨絕者在此。

「古今之成大事業、大學問者」，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也。「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然據以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。

二、境界說之詞作

（一）晏殊〈蝶戀花〉

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱户。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。

（二）柳永〈蝶戀花〉

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

（三）辛棄疾〈青玉案〉

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

三、尼采 靈魂三變

尼采在《查拉圖斯特如是說》談到人類靈魂的三變──「由駱駝至獅子而至嬰兒」。尼采認為「人是一個不確定的存在」，人必須透過狄奧尼蘇西的酒神精神「肯定生命」，肯定生命中所含的痛苦與快樂。為了肯定生命的順逆，一個人必須有健全的生命力和堅強的意志。面對痛苦、險境和未知事物，精神愈加歡 欣鼓舞，這樣的精神就是酒神精神，悲劇藝術所要表達的正是這種精神狀態。由此顯示尼采對人類內心的潛在意義具有積極性的看法。

人生經驗的三種變形，著重於駱駝、獅子與小孩背後所代表的精神意態。駱駝的精神經驗在於「勇於承擔的堅毅」。獅子的精神內涵在於「自在自由的勇敢」；嬰兒精神特質在於 「活躍旺盛的創造」。

1. 第一境：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」——駱駝「勇於承擔的堅毅」
2. 第二境：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」——獅子「自在自由的勇敢」
3. 第三境：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」——嬰兒「活躍旺盛的創造」