為什麼結夏安居能令佛歡喜呢?

閱讀時間約 4 分鐘
觀音山即將舉辦一場特殊的、沒有聚集的千僧供,將供養臺灣薩迦寺僧團、觀音山 2023年中元普度 盂蘭盆法會供佛齋僧,及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者,廣植無上福田。
詳細活動資訊: https://bit.ly/42sCD5l

結夏安居是甚麼意思?

結夏安居指的是農曆四月十六日一直到七月十五日這一段期間,因為與夏天還有要做的事情有關係,所以也稱為結夏安居。
這是由於當年在印度,農曆四月十六日後,天氣漸漸變熱、進入雨季,蛇蟲鼠蟻很多,佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱,血氣方剛、心浮氣躁,到外面去跟人家發生衝突,出外化緣托缽也易誤傷、踩踏生靈,因此要大家在這三個月好好地精進用功,結夏安居。
在這一段日子要做的核心修行叫做「自恣」──自願認恣,也就是所有出家人,都要以見、聞、疑的方式,自願讓其他僧眾來任意指正、揭露,講出其個人的缺點。這個時候都要真誠接受,並且反省懺悔。
一直到七月十五日都能反省改過懺悔,已經清淨,戒律恢復圓滿,三個月結夏安居圓滿結束,農曆七月十五日又稱為「自恣日」。

自恣日也稱為「佛歡喜日」

經過結夏安居的修行,僧團中僧眾都已經淨化改過。讓佛法可以常住世間,可以做眾生的典範,足堪為眾生供養,佛當然歡喜,所以自恣日也稱為「佛歡喜日」這也是所有眾生莫大的福報。

我們可以在結夏安居這段期間做甚麼?

因結夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就,致力修行,故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機,也是大眾供僧護法的殊勝因緣。結夏安居期間,最殊勝的供養就是四事供養(衣服、飲食、臥具、醫藥)。

為什麼這段期間最殊勝的供養是四事供養?

四事供養分別是衣服、飲食、臥具、醫藥。供養僧眾的目的為令佛法久住──僧眾出家修行、弘揚佛法,就是為救度眾生離苦得樂。佛已入滅,依靠的就是僧寶荷擔如來道業。居士供僧即是荷擔如來家業,令僧寶能專心於弘揚正法久住,不致擔心飲食受用。
一、供養僧服的功德
供養僧服表法眾生於正法雖未了達其義,但能正解受持,如著法衣。
僧衣代表著:「延續佛燈明,統領大眾,一切無礙,住持正法城」的僧寶。 供養僧衣,得色身莊嚴、色身堅固、色身清淨報。
二、供僧飲食的功德
供養飲食表法眾生修習佛法後,得到法益,比如法喜福報(甘美果)、善根增長(淨食)、智慧增長(醍醐、甘露)。
虛雲老和尚曾云:「佛、法二寶,賴僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處培植,因此齋僧功德最大。」
三、供僧臥具的功德
供養臥具表法眾生能於正法中得諸三昧。僧眾精進修行一天,晚上必須休息睡覺,假使臥具缺乏,會得不到適當的睡眠,因此,供養僧眾臥具、 棉被等,能令僧寶得以休養生息。
四、供僧醫藥的功德
供養醫藥表法眾生修習佛法後,疾病(業障)苦痛(罪報)消減。
律藏中記載:佛在舍衛國時,見一病比丘臥在大小便中,旁邊沒有看顧者,佛上前問︰「為什麼沒有看顧的人?」病比丘回答說︰「我沒病時,不照顧病者,今天我生病了,沒有看顧護持我的人。」佛於是扶起病者,拭除身上的不淨物,並加以洗濯。接著佛又為病比丘洗衣曬乾,清掃住處,舖上新草及衣服,讓比丘安臥,並幫忙蓋上衣被,之後才離去。接著佛陀召集僧眾並教誡︰「從今以後,當看病比丘,病者不可不看,若有欲供養我者,當供養病人。」
《分別業報略經》:「若人施醫藥,後生得無病,長壽常安樂,具足色力財;無量百千世,不經疫疾劫,終遇法醫王,永拔生死根。」

結夏安居 供千僧道糧

觀音山首次於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」,此計劃亦同時供養臺灣薩迦寺僧團。
千僧供之四事供養分為飲食、衣服、臥具、醫藥。
• 全套僧服供養,包含:袈裟、禪裙、襯衣、裙子、坎肩、腰帶等六件。
• 僧鞋供養,包含:鞋子、襪子、鞋墊等三件。
• 僧服、僧鞋,預計供養300套。
• 飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需,給予最適切的安排。
實際供養數量需依善信法友發心護持款項而定,歡迎十方善信法友發心護持,共同成就殊勝功德行。
詳細活動資訊: https://bit.ly/42sCD5l
____________________________
參考網址:
觀音山官方網站:https://www.fazang.org/liferelease/
官方部落格:https://news.gys.org.tw/
觀音山保育放流: https://liferelease.gys.org.tw/
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觀音山 2023年普度季,從8月10日起,連續五週,舉辦誦經實修直播法會,包含「地藏三經 15日普度前行法會」、「教孝月地藏法會」、「萬部《藥師琉璃光如來本願功德經》誦經法會」以及最重要的「孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會」,恭請尊貴 龍德嚴淨仁波切開示珍貴佛法暨口傳無上密法,敬邀大德踴躍參與法會與登記普桌。
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