111清大中國思想史考題分析

本年度清大的考題算是基礎題，整份考卷沒有特別難的地方，只要有完整讀完一遍思想史，應該都能回答。因此，寫得精準是得分要件。

第一題要你回答性善和性惡你支持那種觀點，建議回答性善（學界普遍認同的意見），但不用貶抑性惡。此外，並強調性惡並非是人性本惡的論點，而是看到人性發展的另一種可能（就如孟子所謂環境影響人的觀點）。最後，綜合說明性善及性惡目標都是促使人往光明正道而走（孟子直言肯定人的本性為善，荀子強調從外在規範促使人去惡返善）。

第二題的重點在於說明成文法的特性，必須要點出〔法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。此臣之所師也〕、〔法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也〕，並說明法術之間的差異〔術者，藏之於胸中，以偶眾端而潛御群臣者也。故法莫如顯，而術不欲見。是以明主言法，則境內卑賤莫不聞知也，不獨滿於堂。用術，則親愛近習莫之得聞也，不得滿室〕。

第三題重點要說明魏晉自然與名教的三階段變化，即〔名教即自然〕、[越名教而任自然]、〔自然即名教〕。並援引王弼、阮籍、嵇康、郭象等代表人物原文做說明。

第四題的重點就是要你比較理學及心學的差異為何？大學一文要你比較的重點在於說明格物與致知，說明兩者是如何看待〔致知在格物〕？此題可引用吳臻《中國思想史概論》一書中關於理學及心學差異說明以及從陽明四句教中評析兩者之分別。