不合時宜

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溪澗裡一塊頑石橫亙

山壁間一株勁松攘臂

絕崖上一朵鮮花傲立

雲瀑中一聲鷹嘯翱翔

縱谷下水鹿頭角擎天

平原旁長鬚山羊獨行

公路外離群健行拍照

情思內漫遊字裡行間

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叔本華認為不孤獨就庸俗,似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣,有點與世隔絕,或許像陶淵明說的:「常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。」寫詩在我而言,有點像原始人結束了一天的生活,穴居時就著柴火,在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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雨水淋溼了記憶 往日流淌於胸臆 一次次騎車 經過不同橋梁 一次次風箏般牽繫於此刻 一次次放手天燈 一次次電影散場
踩著草地 像清晨撫觸鬍渣 坐上石凳 各種鳥鳴清唱往日 往日風情或歲月 握緊悲涼 明明掌心空無一物 綁好樹上繩索 做個了結 跟身體跟世界
客廳地板流淌著大小便 輪椅還輾得到處都是 耐心天使被召喚出來 細心小精靈噴灑著清潔劑 衛生紙展現活力 地磚擦拭得亮晶晶 愛心蓮蓬頭洗乾淨了老狗狗   看牠喝幾口犬用羊奶 空氣裡就濃郁著安心 餵牠吃光鮮食肉罐乾糧 狗碗就沖洗出開心旋律 塞了顆營養品再刷牙 邊梳毛邊按摩看牠安眠
雲層裡有張狗臉 口水跟眼淚灑落大海 海面上因而閃閃亮亮 藍天比雲影更寬闊遼遠 絕崖俯瞰一朵朵白花炸開岩石 峭壁傾聽強風狂奏潮響 數萬道絃音劃破往事 年輕時催緊油門急速暴雨中 現在是隨著九彎十八拐 慢悠悠告別蘭陽平原 財名權勢由天作主 醉情讀寫隨心所欲 感激珍惜有閒有健康 有
老狗狗十七歲了 怎麼等待死亡呢   每天睡到下午 每隔兩小時抱去廁所 走路很慢 站穩很難 趴下艱難 站起身也吃力 伏在輪椅上拉著走似乎舒服 好像還能看會聽 頸椎脊骨全身肌肉關節常得按摩推拿   每天睡前想什麼呢 醒來是開心還是無奈 身體器官本來就不是設計來用那麼久的
我欣賞的生活態度 過年是開心的,但我們不會每天過年;生日是喜悅的,但我們沒有每天慶生。生活中總有許多快樂以外的遭遇,只有適當的態度,能讓我們即使挫敗、倒楣、困苦、疲於奔命、多災多難……,都能夠滿懷希望,擁抱幸福。 什麼樣的態度,能有這種奇妙的效果呢?我想起幾個人物:孔子──仕途失意,窮困潦倒,但
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古代農耕大家庭的生活,無論如何都是要集合大家的力量,加上死亡率的頗高,所以基本上都是一種大家庭大家族的方式在生活,比較少是屬於個體戶方式在社會上生存。 所以從古至今就有一個養兒防老的觀念,我只要多子多孫就可以養育我老年生活,我窮養富養不管下一代如何拉拔長大,反正只要能開
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<p>在課綱中去中國化也是不切實際的,因為台灣漫長的歷史中,自明、清乃至中華民國的脈絡,也是擺脫不了的事實;而不論是注滿了王曉波或另一方所認定的一瓶水,能不晃盪起爭議嗎?</p>
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