以人類載體為媒介觀察人類
閱讀時間約 1 分鐘
您好，來自別的地方的人類載體。我是人類載體：M的駕駛者。這個部落格的建立理由是記錄、觀察及保存人類載體的生活。
根據我多年來的觀察，這位人類載體，雖然有著過多的興趣，但就是沒有一樣是持久的。而導致事件發生的理由，相信是由於人類載體對於前路迷惘而致的。
人類載體至今為止都未曾知道她的人生究竟該向著哪個方向邁進。
這些焦慮，以及對成長的迷惘。幾乎堆積成她的整個生涯，導致現在即便還在求學中途，她還是在尋找她的「人生意義」。
學音樂？人類載體幾乎記不住那些音符的名字。
學程式？人類載體的邏輯思維差得不行。
打遊戲？很好，人類載體已經沈迷在裡面了。
要說人類載體一些還可以接受的興趣嘛，大概就看書以及思考吧。
人類載體看的書的範圍很廣，從民俗文化、歷史考究；到理論科學，天文地理她都是有興趣。這大概是人類載體為了探求自己的意義而培養的習慣吧。
但是⋯⋯不知道是不是因為在探求自己的人生意義時看了太多奇奇怪怪的東西，這位人類載體的思想有時候十分的讓人無語。
看著馬桶會想著「我會不會坐爆這個馬桶？」
洗澡的時候會想著「會不會有蟑螂爬進來看我洗澡？」
看推特的時候會想著「啊，不如寫個部落格吧」
而我，作為這名人類載體的駕駛者，就決定透過這個部落格觀察者人類載體的生活。
既然人類載體多變又不穩定，那只要把這些變化記錄下來，相信會有助人類載體探索其作為人的生存意義。
於此處路過的人類載體以及其駕駛者，我希望邀請您與我一起，見證、守護這位人類載體的成長。
人類載體：M的駕駛者
初撰於2024年4月5日
0會員
1Content count
本帳號主要用於人類行為觀察，並以帳號持有人作為載體，旨在透過此人類載體，對人類行為進行觀察。
本帳號的觀察對象為此帳號的持有人，以及此載體身邊的人類。同時，觀察的角度會採用人類載體視角。
留言0
查看全部
本篇參與的主題策展
弗洛依德在1924年提出道德自虐（moralmasochism）的概念：
有些人寧願通過受苦，來獲得道德上的勝利感。
「為什麽我的媽媽從來都不快樂，卻總是輕而易舉地奪走全家人的快樂？」
這好像是我第一次自我介紹，其實來的有點突然......某天，我剛升上新的年級、新的班級，而我的新班導要我們自我介紹，還要上台，一想到要上台，我就揮身不對勁，開始發抖、臉色發青，同學們一定都覺得我發瘋了，然而同學們對我的第一印象也毀了!
我為了彌補這些事，我努力控制自己不要再那麼傻，做這些事了!後來我
生於台北，文化大學中文系文藝創作組、東吳大學中文研究所畢業。曾任新北市清傳高商校長，現為連清傳文教基金會執行長。長期推廣閱讀，不遺餘力。
創作文類包括小說、散文、詩，出版《仰望自己的天星》、《春衫猶濕》、《觀音山下的沉思》、《送你一朵花》、《情書永遠不老》……等近二十種。
初次見面，這裡是漫游人間World Roaming喃喃自語的空間。之後也會開始用ig，兩邊會以用不同方式經營，歡迎各位多多指教，互相交流。
喜歡閱讀，嗜書是雜食性。也喜歡玄學、料理、音樂、動漫、運動、寫字，喜歡手寫文字的溫度。是個興趣很廣泛且有十八般武藝，但樣樣不精通的高敏感人。喜歡透過不同視角、轉
在教育創新合作社的團隊合照
到均一工作也將近一年了，當時決定要去時，親朋好友就會出現黑人問號，問我：
去非營利組織有錢拿嗎？你後悔放棄學校不錯的薪資嗎？
哈哈哈！大家對非營利組織的誤解有點深啊！
來看看我所認識的均一吧
弗洛依德在1924年提出道德自虐（moralmasochism）的概念：
有些人寧願通過受苦，來獲得道德上的勝利感。
「為什麽我的媽媽從來都不快樂，卻總是輕而易舉地奪走全家人的快樂？」
這好像是我第一次自我介紹，其實來的有點突然......某天，我剛升上新的年級、新的班級，而我的新班導要我們自我介紹，還要上台，一想到要上台，我就揮身不對勁，開始發抖、臉色發青，同學們一定都覺得我發瘋了，然而同學們對我的第一印象也毀了!
我為了彌補這些事，我努力控制自己不要再那麼傻，做這些事了!後來我
生於台北，文化大學中文系文藝創作組、東吳大學中文研究所畢業。曾任新北市清傳高商校長，現為連清傳文教基金會執行長。長期推廣閱讀，不遺餘力。
創作文類包括小說、散文、詩，出版《仰望自己的天星》、《春衫猶濕》、《觀音山下的沉思》、《送你一朵花》、《情書永遠不老》……等近二十種。
初次見面，這裡是漫游人間World Roaming喃喃自語的空間。之後也會開始用ig，兩邊會以用不同方式經營，歡迎各位多多指教，互相交流。
喜歡閱讀，嗜書是雜食性。也喜歡玄學、料理、音樂、動漫、運動、寫字，喜歡手寫文字的溫度。是個興趣很廣泛且有十八般武藝，但樣樣不精通的高敏感人。喜歡透過不同視角、轉
在教育創新合作社的團隊合照
到均一工作也將近一年了，當時決定要去時，親朋好友就會出現黑人問號，問我：
去非營利組織有錢拿嗎？你後悔放棄學校不錯的薪資嗎？
哈哈哈！大家對非營利組織的誤解有點深啊！
來看看我所認識的均一吧
你可能也想看
重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎？
新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」，為了搭配這次的更新，我們推出首次貼文策展 ❤️
使用貼文功能並完成這次的指定任務，還有機會獲得富士即可拍，讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏！
日本導演 荻上直子的第一本小說集，書中收錄了〈森男〉與〈一隻叫社長的貓〉兩部中篇小說。
〈森男〉，記述著一名迷戀縫紉與花裙子的男子的故事。〈一隻叫社長的貓〉，則是隻癌末的貓「社長」過世前幾個月的故事，一段能解讀貓咪心靈的失業男、為雙耳不對稱而自卑的女醫師與社長共同生活的日子。
離不開邪教，就像社會離不開利用缺陷運轉。 解藥始終在投入，只是還沒到位而已。
華燈初上的第三季才剛剛推出，想要找出兇手的我便連夜把劇給追完，儘管華燈初上的第二與第三季不若其第一季來的緊湊刺激，但卻對劇中的每個角色都認真地刻劃著，沒有這後面兩季對人物的詳細描述，或許我們永遠都不會明白看似擁有著過命交情的兩位女主角，最終又為何會相互猜忌暗中較勁甚至是在人生最重要的時刻裡形同陌路？
來自全球暢銷作家約翰‧葛林的五星Podcast選集，震撼人心、發人省思。
當你談到自己的人生、家人，以及工作──你會給自己幾顆星？
我們對疾病理解有限。在知識的界線外，人類往往用想像力來理解，因為我們沒別的辦法。唯一務實的路線，就是知道想像力有其極限，而且千差萬錯又充滿偏見。
「我們正處在人類有史以來最「孤獨」的時代」
科技、數據、零工、遠端、AI，是21世紀蓬勃發展領域，我們也因這些技術，使得在疫情肆虐全球下還能夠維持世界的基本運作，而「孤獨感」卻早在社交距離的限制前，就已開始在腐蝕這個社群。
(示意圖片擷取自網路)
當上帝關了一扇門，必打開另一扇窗
十年前當我店面結束營業後，我又恢復上佛學課及偶爾上山打禪七的日子，也參加了婦女會辦的戲劇志工訓練，之後到一些小學去表演服務，也去過龜山監獄做了一個月心靈輔導志工。當然我家的工作室也沒閒著，很幸運的有南部的身心靈老師要到北部開課，於是找我合作就
《亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源》（交通大學出版社，2020）。譯者之一吳哲良博士借用Zygmunt Bauman「液態現代性」的「液態」概念，以〈液態正義：以類造人的意識形態與治理術〉為題，以譯者並自己的關注的角色，演繹該書的一些重點，並試圖延伸與之對話。
在人類制定規則建造屬於人類的社會之前，世界已用它的方式，運行世界的規則。人們所建立的規則在世界之下，我們必須先遵守世界的規則，才能拿到進入人類社會的門票。
重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎？
新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」，為了搭配這次的更新，我們推出首次貼文策展 ❤️
使用貼文功能並完成這次的指定任務，還有機會獲得富士即可拍，讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏！
日本導演 荻上直子的第一本小說集，書中收錄了〈森男〉與〈一隻叫社長的貓〉兩部中篇小說。
〈森男〉，記述著一名迷戀縫紉與花裙子的男子的故事。〈一隻叫社長的貓〉，則是隻癌末的貓「社長」過世前幾個月的故事，一段能解讀貓咪心靈的失業男、為雙耳不對稱而自卑的女醫師與社長共同生活的日子。
離不開邪教，就像社會離不開利用缺陷運轉。 解藥始終在投入，只是還沒到位而已。
華燈初上的第三季才剛剛推出，想要找出兇手的我便連夜把劇給追完，儘管華燈初上的第二與第三季不若其第一季來的緊湊刺激，但卻對劇中的每個角色都認真地刻劃著，沒有這後面兩季對人物的詳細描述，或許我們永遠都不會明白看似擁有著過命交情的兩位女主角，最終又為何會相互猜忌暗中較勁甚至是在人生最重要的時刻裡形同陌路？
來自全球暢銷作家約翰‧葛林的五星Podcast選集，震撼人心、發人省思。
當你談到自己的人生、家人，以及工作──你會給自己幾顆星？
我們對疾病理解有限。在知識的界線外，人類往往用想像力來理解，因為我們沒別的辦法。唯一務實的路線，就是知道想像力有其極限，而且千差萬錯又充滿偏見。
「我們正處在人類有史以來最「孤獨」的時代」
科技、數據、零工、遠端、AI，是21世紀蓬勃發展領域，我們也因這些技術，使得在疫情肆虐全球下還能夠維持世界的基本運作，而「孤獨感」卻早在社交距離的限制前，就已開始在腐蝕這個社群。
(示意圖片擷取自網路)
當上帝關了一扇門，必打開另一扇窗
十年前當我店面結束營業後，我又恢復上佛學課及偶爾上山打禪七的日子，也參加了婦女會辦的戲劇志工訓練，之後到一些小學去表演服務，也去過龜山監獄做了一個月心靈輔導志工。當然我家的工作室也沒閒著，很幸運的有南部的身心靈老師要到北部開課，於是找我合作就
《亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源》（交通大學出版社，2020）。譯者之一吳哲良博士借用Zygmunt Bauman「液態現代性」的「液態」概念，以〈液態正義：以類造人的意識形態與治理術〉為題，以譯者並自己的關注的角色，演繹該書的一些重點，並試圖延伸與之對話。
在人類制定規則建造屬於人類的社會之前，世界已用它的方式，運行世界的規則。人們所建立的規則在世界之下，我們必須先遵守世界的規則，才能拿到進入人類社會的門票。