峯巒並立
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自古以來，粵人去中心化的部族星羅棋佈地分散佇立在嶺南大地，常常缺乏中心化的政治實體。到了約公元六世紀，出於共同抵抗東亞帝國目的，部分部族統合起來形成了相對中心化的邦國。南粵豪傑輩出，除了前述較具代表性的這三大邦國之外，其他規模或大或小的邦國在南粵歷史的長空中也都是熠熠閃亮的星星。以隋帝國末期嶺南的政
粵江是粵人的母親河。從記憶無法追溯的時期起，粵人便緊沿着粵江尤其西江流域繁衍生息。西江水流自雲貴高原向東南一路注入到珠江三角洲平原的出海口，哺育了一輩又一輩的粵人。經由西江水路往來互通是粵人自古以來的傳統。西江豐盈的河水與眾多的支流，支撐起了西江水路的貿易來往，令西江商路上的大小城市逐漸人煙輻輳。西
高涼地區的粵人以鑒江流域、漠陽江流域為主要的繁衍生息地。他們的銅鼓與靈山型銅鼓一樣同屬於黑格爾 II 型銅鼓的一個子型，學術上又稱為“北流型銅鼓”。相較於很早就與漢帝國合作經營海貿事業的東京灣地區的粵人，高涼地區的粵人與帝國接觸得更晚，在人文上接受漢帝國的輻射也更小。直到孫吳帝國以建康為首都，在孫吳
東京灣（今又稱“北部灣”）是粵人最早生息的傳統住地之一。早在公元前 11 世紀，粵人就已利用洋流航行，從這裏駛出船隻，與中南半島往來。此後在遠洋船舶技術未逮、船隻只能沿海岸邊行邊停的年代，東京灣西邊的交趾成為東南亞的貿易門户，而粵人也在合浦、徐聞等環東京灣的貿易港口上揚起了點點帆影。到了漢帝國時期，
