祈求所有離開生命的人們，能夠被一股神祕的力量支撐著，在我們所看不到的世界，持續的走他們未竟的旅程。


傾聽自己內心的聲音：存在、憂鬱、與幸福

情感

當「給予的愛」漸漸離開它原本的方式，希望把對方塑造成自己所想的樣子時；「欣賞」可以把我們帶回愛情的原點。〔...〕我們不要只從我出發來改造對方，也不要只為了對方而委屈自己；我們要回到我們的交會之處，那是我們當初感受到各自的魅力，發生愛情的地方。

愛的迷失與回歸：讀魯易斯的《四種愛》

一個人，要怎麼在另一個人生命中發揮療效呢？盧雲的回答是：因為有痛苦把「我們」連結起來。不過，在提到如此內在、深不可測的話題之前，我們先來談談另一個比較明顯、有實證性的問題：需要幫助的人，當他面對什麼樣的治療者，才能安心、坦然的說出困擾他的事情？

打開一個傾聽的空間：《負傷的治療者》與基督宗教的心理學傳統

在愛中我們放下自己，與對方會合；但這不代表我們捨棄了自己。如果我們不敢帶著完整的自己，來到對方面前，那或許不是滿全（fulfillment of）的愛。


時間的深度：從相遇與死亡讀〈莊周夢蝶〉

讀《聲入Spotify》這本書時，透過Spotify這個案例，我特別想要了解兩個問題：一是「免費增值」（freemium）的商業模式；也就是串流平台盡可能的提供免費服務給顧客，再吸引顧客付費購買額外功能的營利方式。第二個則是公司和創作者之間可能產生的爭議。

串流音樂與「免費增值」（freemium）的商業模式：讀《聲入Spotify》

生命中的不確定，總是干擾著我們。有時候我們感到恐懼，在路口前窺視著，徘徊著，卻始終不敢向前。停留在原地。有時候，我們把害怕掩埋起來，若無其事的生活。好像什麼也不曾發生過。害怕在心底漸漸的膨脹。不過，更多的時候，我們只是活著，不想也不願去想到這件事。
我們唯一能確定的是：回憶是不能拯救現在的。現在，還

模糊的生命：讀《第九味》

亞里斯多德思想很能夠吸引當時的人、也許還有今天的我們的一點：是他對「可感世界」的重視，並且從可感世界出發來探究所有的問題。「可感世界」就是這個我們用感官去看到、聽到、摸到的這個世界。

感觸世界與開放的精神：讀《亞里斯多德密碼》

生命卻有那樣的日子：當那個事件來到，你的心中永遠留下一個缺口，是我們所擁有或所將擁有的一切，再也無法填滿的。它摧毀了我們賴以維生的信賴、信念與期望，動搖它們，把它們變成一片茫然與荒謬。未來，是什麼呢？關於重要的事，我們無法改變，那又有什麼「希望」呢？

失望與行動：談談魯迅〈藥〉的結尾

《深河》的故事藉由一趟印度之旅展開，其中旅行團的一員是失去了妻子的磯邊。磯邊踏上旅途的原因，是因為妻子臨終時企盼她能夠轉世，並且拜託丈夫說：「在這世界的某處。我們約好，一定要……找到我呦！」於是，一直以來都是刻板的、大男人主義的、羞於向妻子表達愛情的「普通」日本舊式男人的磯邊，踏上了追尋轉世的路途。

在你不在的地方尋找你：讀《深河》中的旅行

這篇文章將以畢來德( Jean François Billeter)的思考為中心，談談他對現代世界的觀察、診斷，以及他所提出的治療方法。他認為：我們走入歧途最大的原因，就在於幾項我們對「人類」一詞的錯誤定義：

催眠術，可以治療當代社會的文化病症？畢來德談《莊子》X艾瑞克森

我著迷在自己的付出之中；我們竟然只是愛上了在對方的愛中，我自己的愛的影子。

愛情與責任，真的是互相排斥的嗎？：讀齊克果的〈你應該去愛〉（上）

「與缺席者的對話」，有人這樣子稱呼信件，這種在Email與社群網站之前的傳達方式（好像是一個很遙遠的時代，連回憶都難以把它清楚的塑造出來）。雖然你不在這裡，但我還是想跟你說話；這是在我任何說出口的內容以前，所隱藏著的，第一個單字。

信件與重複：懷念一個逝去的筆談時代

對他來說，那個人既是倚靠，也是枷鎖。

脆弱：仿《深河》

本文主要探討鍾肇政小說《怒濤》所涵的語言觀與文學風格。首先以語言認同為標準，梳理《怒濤》中不同角色與群體的相互關係。再基於此，歸結出小說中的「重要情節-結論」發展路徑。最終推論鍾肇政的語言觀為：藉以習得的語言（日語）作為一種載體，可以與所承載的內容（青年知識分子的價值理想）分開。

「多音交響」風格與創作：論鍾肇政《怒濤》之語言觀

如果有一天佛洛伊德和C．S．路易斯相遇，坐在客廳而不是診療室的椅子上聊天，辯論。那時，他們會怎麼樣？他們會改變心意嗎？

在佛洛伊德之後談「更好的生活方式」：讀《兩種上帝：我們該信什麼，該怎麼活？心理學家佛洛伊德與文學家路易斯的終極辯論》

一年又過去了。我們用豐盛的食物、簡單的筵席和延續的期待，來開始新的一年。

結束，也是開端

萊瑟姆深知：那個鼓勵人們去「閱讀」的理由（或者講得更廣泛一點，那個讓人們願意去瞭解的理由），往往不是因為這些內容是「重要」的、是影響力巨大的等等，而是這本書喚起了閱讀者切身的經歷，在書與人之間建立了一種深深的「個人關係」。

閱讀不是完結，而是觸動的起點：讀《賣書成癡的真心告白》

我很想念那段在學校裡的日子：有你，有我，有人們，有朋友，許多人坐下來一起討論事情。

學院與社會

結合「哲學」與「自然科學」兩種思考方式，應當可以幫助我們更完整、更持平的認識眼前的這個世界，以及增進我們對個別現象的瞭解。

哲學與自然科學的「和諧」？：讀《水變成冰是哲學問題？》

薩依德的《文化與帝國主義》，是一本細膩的蒐集、解讀許多資料的著作，對於「文化」與「政治」的關係，以及從十八世紀「小說興起」時代持續到現代的「帝國主義」的構造，帶來了非常豐富的啟發。

小說、思想與社會的共振：讀《文化與帝國主義》

原來，畢業之前在大學裡面忙著讀嚴肅的、須要專注理解的書籍的我，也在依賴這樣的忙碌，來調節自己的生活。一旦離開了那樣的生活和環境，我的疲憊很快就反噬了我。

病中雜感

在對立與戰爭的局勢中，也有憐憫、共情、和愛的可能嗎？

我們如何在戰火中去愛：讀陳千武的《獵女犯》

唐君毅對儒家人性論的開拓——以「惡」的問題為探究核心．謝誌

畢業

對有興趣的哲學論題進行科普，希望吸引大家來一起討論。

哲學亂談

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