"叢林之中，馬雅聖殿"
   提到瓜地馬拉的馬雅遺址，提卡爾應該算是最著名的遺跡，這座神廟目前只有一小部分被挖掘清理出來。著名的神廟共有六座，最高的第四號神廟大概有70米高，可以站立在頂端的平台俯瞰雨林，遠處有蜿蜒河流，坐在頂處時風聲赫赫的吹拂，眼睛所見只有年久的建築物與大片的林地。遺跡中的紀念碑可

馬雅遺址-瓜地馬拉Tikal

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"蒼芎之上，蘊含其中"
  馬雅文明中的書寫文化基本是使用象形文字，或是一組兩行排列成四方形的符號，由形符與聲符兩者組成。早期無法破譯其中蘊含的意思，而其文明又以獨特的天體運算聞名，所以當時被認為雕像及石塊上的銘文都是在描繪與天文或是曆法相關的訊息。  直到西元1950年，考古學家才解讀出這些符號


馬雅曆法｜瓜地馬拉　

"火炬之中，絮絮耳語；微微凝目，暗香浮動"
  在瓜地馬拉阿提塔蘭湖邊，一個叫 San Juan 的小鎮三個月期間，我每天在湖畔森林學西班牙文，喝老師他們自己用陶甕烘的咖啡，照顧流浪狗，跟當地織女交流，跟著她們學習用當地植物進行染色，還有嘗試自己用在地織機 (back loom) 織布。
    

薩滿淨化儀式| San Juan,瓜地馬拉

"聲聲空靈、字字洗滌，一步一步的走進內心的聖殿"
達蘭薩拉位處北印的山區，是西藏流亡政府的所在地，整個小鎮顯得空靈清幽，在城鎮裡也有一個大昭寺，達賴喇嘛尊者住宿居所就緊鄰旁邊。大昭寺裡經常性舉辦法會、講堂、討論、誦經、每年的2~3月的春季大法會，尊者會在此地向全體信眾弘法舉辦演講。

大昭寺裡的誦經聲  | 達蘭薩拉

"薄薄淺紙，滿紙情懷"
  Namaste是印度語打招呼的說法，待在北印達蘭薩拉的時光裡，每天的打招呼漸漸轉變成”扎西德勒”，每天下午都跟Tibet world學中文口語課的西藏學生待在一起。
        對這裡大部分的學生而言”寫”是最難建立的能力，因為沒有一套課程綱要幫助學生系統化學習

達蘭薩拉的禮物 | 印度


"經緯之間，一眼瞬間"
  傳統歷史有人用畫來記錄，文字來書寫，其中一群人使用她們手上的經緯線跟織布機，紡織出所念、所想，祈求平安跟表達心中情感。瓜地馬拉原住民是馬雅後裔，對婦女來說織布是必要的技能，一般來說女孩們大概10歲前開始學習捻線、編織小織帶，循序漸進編織難度較高的腰帶(Faja)

部落織女的經緯人生 | San Juan,瓜地馬拉

"旅行也是，一種轉念，一種後勁"

  聖轎的遊行夜晚也在行進，隊伍會焚燒大量的祕魯聖木，焚香藉由搖晃鐵製的器皿產生大量的濃煙，長長的人龍壟罩著神祕的韻律。每個人都有自己的崗位，住家祈求聖轎踩過，當地人尾隨隊伍遊行，清掃人員掃除大量粉末花卉，觀光客們看著陌生的場景油然而生新鮮的想法與看法。在這夜的


煙霧瀰漫的夜晚聖週遊行｜安地瓜,瓜地馬拉

一步一步的將人帶入一種情懷，緩緩的流淌、伴著暖暖的風跟悠悠的樂。"這是平常日裡的不平常，寂寞路途中的不寂寞"

 黎明的光線淡淡的照在這個教堂院落，初抵達瓜地馬拉的安地瓜剛好迎接上一年中最大的節日-聖週(Semana Senta)，在所有天主教國家中都非常重要的節日，它是代表紀念耶穌受難，所以在復



             遠古的印記-瓜地馬拉聖週

"瘖啞中的雨林，曠野中的枯石"
 洪都拉斯位於瓜地馬拉東方，Copán Ruinas是境內最出名的馬雅遺址。其歷史可以追溯至公元2世紀，在公元5世紀到公元9世紀達到鼎盛，後期就像其他馬雅城市一樣突然衰敗然後消失在密林荒野中。這處遺跡是19世紀才被發現，考古學家認為當時至少有2萬人居住於此。遺址內最著

宏都拉斯Copán遺址

"沖煮之間，深淺移轉，爐火變化，心也轉化"

Juana 把棉線丟到染缸裡進行染色，我總覺得織女媽媽手都是鋼鐵做的，每次染色時都赤手空拳摸滾燙的染液，感受不到燙手的樣子 | San Juan 2017
        手工紡織在瓜地馬拉各個部落一直都是傳統技藝，San Juan小鎮位於阿提塔蘭湖

染色的村落時光 | San Juan,瓜地馬拉

"眼神的交會，無語間的溝通"
 為了到玻利維亞部落探尋織品，我在阿提塔蘭湖區待了四個多月學習西班牙文，居住在當地居民家中，每天跟著他們一同生活、用餐，體驗不同的生活型態，而我所有的花費也可以直接回饋給當地人民。
        小鎮的湖區特別安靜平和，當地的經濟條件較差、工作機會少

湖區的動物嘉年華  | San Juan ,瓜地馬拉

"世上的人兒都是獨特的存在且都有屬於自己的道路要行"

聖週遊行隊伍中有只限女性可以參加繞境的聖轎，女性多半在頭部纏繞蕾絲紗巾，神色哀戚的尾隨大隊伍慢慢前行。如果感到疲累或是太過沉重，可以隨時與其他的女性更換位置。抬轎是需要申請的，所以她們身上都帶著類似識別證的證件。

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