吳一星，又名吳細娘，部分史籍中亦稱其為吳賽娘，生於福建延平順昌，卒於順治十一年（1654），是明末清初波瀾壯闊的反清復明運動中，一位傑出的女性義軍首領。
她憑藉堅毅的意志與過人的膽識，在清軍鐵蹄之下掀起數年抗清風潮，成為閩地山川間最令人動容的傳奇。
家國破碎，揭竿而起
明朝覆亡，山河易色。清軍入閩，鐵騎南下，焚城毀廟，百姓流離失所，哀鴻遍野。在這動盪不安的時代，吳一星憑藉白蓮教的宗教組織基礎，秘密聯絡志士，結交吳大娘、楊孝郎等志同道合之人，積聚力量，密謀起義。
她深諳地理與人心之變，在民風彪悍、地勢險峻的余家坪村建立大本營，將一座普通山村打造成堅不可摧的抗清堡壘。
當時的仙人塘，位於龍栖山之巔，山高水寒，雲霧繚繞，仙氣氤氳。吳一星選擇此地作為根據地，既是對地利的敏銳把握，也是對宗教號召力的巧妙運用。
1650年，她於仙人塘正式揭竿起義，建起以紅旗寨為首的七十二寨，包括鐵門寨、酒埕寨、羊角寨等，形成層層防禦的山寨聯盟，紅旗高舉，激盪群山。
領兵御敵，氣吞山河
吳一星治軍嚴謹，頗具謀略，其部初時僅二百餘人，卻能數次以寡敵眾，擊退清軍。其軍紀嚴明，與其他義軍相比更能獲得百姓擁戴，因而聲勢日盛。
短短幾年內，其部眾激增至萬人，義旗所指，清軍聞之色變。她不僅在順昌、延平一帶屢次擊敗清軍，更進一步進攻汀州、邵武等地，使清軍將領馬夢龍、袁光祖、王汝楨、賀國相等屢次圍剿均無功而返。
紅旗寨之險，如臨天闕。清軍數年無計可施，只能困守不戰。吳一星據險而守，以山為城，以民為兵，令山林成其屏障，河谷作其屏蔽，其戰略眼光與組織能力，足可媲美一方將帥。
1651年，她再度挺進漳州云霄，據寨設防，與其他義軍互有聯絡。她與王之綱、林珍等將領合作抗敵，又因文龍部觀望不救而分道揚鑣，足見她在困局中仍堅持獨立作戰的決心與勇氣。
志節堅貞，終遭毒計
歷經數年血戰，吳一星雖屢戰屢勝，卻始終受限於兵源與糧餉。1654年，清廷為招撫餘部，派延平守備柴自新單騎入寨，軟言利誘，許以封賞，勸其歸降。
吳一星本性多疑，未即答應，柴自新乃再設宴請之，許以締盟為保證。酒過二更，柴自新猝然拔劍，斬下她的首級，披衣包裹，縱身下樓，率兵突圍而去。
首領遇害，義軍群龍無首，一時潰散。這場令人扼腕的“鴻門宴”，不僅結束了一位女將的生命，也讓一段驚天動地的抗清史詩，畫下血紅的休止符。
吳一星死後，民間傳言她非死於人手，而是“騎馬蹬石，騰空而去”，在仙人塘之巔留下馬蹄石印痕，成為後人心中的神話。這段傳說，既是百姓對她忠勇精神的追思，也是對這位巾幗英豪的不朽懷念。
評價與爭議
歷史對吳一星的評價不一。有說她軍紀嚴整，百姓擁戴，頗具將帥風範；亦有史料指其後期縱兵掠奪，失民心而致兵敗。然無論如何，在那個國破家亡的年代，吳一星以一介女流之身，勇敢擔負起復明之志，實為難能可貴。
據《福建通志》記載：「吳細娘，順昌人，聚眾二百餘人，往來將樂、歸化界，不擾平民，專報私怨；其御卒頗嚴，屢以寡挫眾，官軍憚之。」足見其軍紀曾為人稱道，並非盡如流言所云。
然而，與大唐平陽昭公主相比，吳一星在軍紀與治軍上的嚴整度略遜一籌，亦因此未能贏得更廣泛的民心。
但據說她也曾被永曆帝封為伯爵，鄭成功還曾經想要聯合她的部隊一起抗清，如果她能嚴明軍法，嚴禁擄掠，或許她的義軍能再延數年，甚至與鄭成功形成更強大的抗清聯盟。
歷史的回聲，永不湮滅
吳一星雖敗猶榮。她的抗清行動，雖終被壓制，但其堅韌、勇毅、果斷的品格，早已在閩西群山中留下深深烙印。
她不是一位僅為復仇而起的草寇，而是一位心繫家國的義軍首領，是在山林間燃起反抗之火的女將，是歷史長河中閃爍的悲壯之星。
清初名臣周亮工，在平定閩地義軍的過程中亦曾與吳一星交手。他記述她“焚殺各縣，圍剿數年不下”，足見其影響之深。即便在朝廷記載中，她亦非可輕蔑視之人，而是令敵軍心驚膽寒的剋星。
今天，當我們站在仙人塘山巔，俯瞰群山蒼翠，遙想那位縱橫山野的女將，一石一木皆似訴說她的壯烈與悲情。馬蹄石猶在，映照著她最後的傳說；山風依舊，吹送著那面曾在紅旗寨上高高飄揚的義旗。
她的名字，或許被歷史塵封，或被筆誤遺忘 —— 吳細娘也好，吳賽娘也罷，或名吳一星 —— 但那份不屈的信念，仍在風中流傳。那是屬於一位女子的戰歌，是抗爭年代的血與火的記憶，是一個民族在黑夜中尋求黎明的足音。
吳一星，又名吳細娘，部分史籍中亦稱其為吳賽娘，生於福建延平順昌，卒於順治十一年（1654），是明末清初波瀾壯闊的反清復明運動中，一位傑出的女性義軍首領。
她憑藉堅毅的意志與過人的膽識，在清軍鐵蹄之下掀起數年抗清風潮，成為閩地山川間最令人動容的傳奇。
家國破碎，揭竿而起
明朝覆亡，山河易色。清軍入閩，鐵騎南下，焚城毀廟，百姓流離失所，哀鴻遍野。在這動盪不安的時代，吳一星憑藉白蓮教的宗教組織基礎，秘密聯絡志士，結交吳大娘、楊孝郎等志同道合之人，積聚力量，密謀起義。
她深諳地理與人心之變，在民風彪悍、地勢險峻的余家坪村建立大本營，將一座普通山村打造成堅不可摧的抗清堡壘。
當時的仙人塘，位於龍栖山之巔，山高水寒，雲霧繚繞，仙氣氤氳。吳一星選擇此地作為根據地，既是對地利的敏銳把握，也是對宗教號召力的巧妙運用。
1650年，她於仙人塘正式揭竿起義，建起以紅旗寨為首的七十二寨，包括鐵門寨、酒埕寨、羊角寨等，形成層層防禦的山寨聯盟，紅旗高舉，激盪群山。
領兵御敵，氣吞山河
吳一星治軍嚴謹，頗具謀略，其部初時僅二百餘人，卻能數次以寡敵眾，擊退清軍。其軍紀嚴明，與其他義軍相比更能獲得百姓擁戴，因而聲勢日盛。
短短幾年內，其部眾激增至萬人，義旗所指，清軍聞之色變。她不僅在順昌、延平一帶屢次擊敗清軍，更進一步進攻汀州、邵武等地，使清軍將領馬夢龍、袁光祖、王汝楨、賀國相等屢次圍剿均無功而返。
紅旗寨之險，如臨天闕。清軍數年無計可施，只能困守不戰。吳一星據險而守，以山為城，以民為兵，令山林成其屏障，河谷作其屏蔽，其戰略眼光與組織能力，足可媲美一方將帥。
1651年，她再度挺進漳州云霄，據寨設防，與其他義軍互有聯絡。她與王之綱、林珍等將領合作抗敵，又因文龍部觀望不救而分道揚鑣，足見她在困局中仍堅持獨立作戰的決心與勇氣。
志節堅貞，終遭毒計
歷經數年血戰，吳一星雖屢戰屢勝，卻始終受限於兵源與糧餉。1654年，清廷為招撫餘部，派延平守備柴自新單騎入寨，軟言利誘，許以封賞，勸其歸降。
吳一星本性多疑，未即答應，柴自新乃再設宴請之，許以締盟為保證。酒過二更，柴自新猝然拔劍，斬下她的首級，披衣包裹，縱身下樓，率兵突圍而去。
首領遇害，義軍群龍無首，一時潰散。這場令人扼腕的“鴻門宴”，不僅結束了一位女將的生命，也讓一段驚天動地的抗清史詩，畫下血紅的休止符。
吳一星死後，民間傳言她非死於人手，而是“騎馬蹬石，騰空而去”，在仙人塘之巔留下馬蹄石印痕，成為後人心中的神話。這段傳說，既是百姓對她忠勇精神的追思，也是對這位巾幗英豪的不朽懷念。
評價與爭議
歷史對吳一星的評價不一。有說她軍紀嚴整，百姓擁戴，頗具將帥風範；亦有史料指其後期縱兵掠奪，失民心而致兵敗。然無論如何，在那個國破家亡的年代，吳一星以一介女流之身，勇敢擔負起復明之志，實為難能可貴。
據《福建通志》記載：「吳細娘，順昌人，聚眾二百餘人，往來將樂、歸化界，不擾平民，專報私怨；其御卒頗嚴，屢以寡挫眾，官軍憚之。」足見其軍紀曾為人稱道，並非盡如流言所云。
然而，與大唐平陽昭公主相比，吳一星在軍紀與治軍上的嚴整度略遜一籌，亦因此未能贏得更廣泛的民心。
但據說她也曾被永曆帝封為伯爵，鄭成功還曾經想要聯合她的部隊一起抗清，如果她能嚴明軍法，嚴禁擄掠，或許她的義軍能再延數年，甚至與鄭成功形成更強大的抗清聯盟。
歷史的回聲，永不湮滅
吳一星雖敗猶榮。她的抗清行動，雖終被壓制，但其堅韌、勇毅、果斷的品格，早已在閩西群山中留下深深烙印。
她不是一位僅為復仇而起的草寇，而是一位心繫家國的義軍首領，是在山林間燃起反抗之火的女將，是歷史長河中閃爍的悲壯之星。
清初名臣周亮工，在平定閩地義軍的過程中亦曾與吳一星交手。他記述她“焚殺各縣，圍剿數年不下”，足見其影響之深。即便在朝廷記載中，她亦非可輕蔑視之人，而是令敵軍心驚膽寒的剋星。
今天，當我們站在仙人塘山巔，俯瞰群山蒼翠，遙想那位縱橫山野的女將，一石一木皆似訴說她的壯烈與悲情。馬蹄石猶在，映照著她最後的傳說；山風依舊，吹送著那面曾在紅旗寨上高高飄揚的義旗。
她的名字，或許被歷史塵封，或被筆誤遺忘 —— 吳細娘也好，吳賽娘也罷，或名吳一星 —— 但那份不屈的信念，仍在風中流傳。那是屬於一位女子的戰歌，是抗爭年代的血與火的記憶，是一個民族在黑夜中尋求黎明的足音。