權力結構下的韓國社會!
從世越號、梨泰院、尹錫悅六小時戒嚴，
到金秀賢的蘿莉控!!
藝人，從來都是商品，
神壇的位置有多高，
跌下來就有多深!!
當人們發現，
應該要完美無瑕的商品是個bug貨，
崩潰的是集體精神支柱的瓦解，
還有集體焦慮的無所適從，
祭旗、獵巫，成為唯一的出口。
渣男一直都有，
蘿莉控(（Lolita Complex）也到處都是，
但是，人們面對心性不穩、人格扭曲的土財主，
和精心建構出一個組織系統的「政閥、財閥」，
同樣的行為、同樣的人性之惡，
但態度是完全不同!!
前者，
是在滿滿的被剝削又無從發洩的人生中，
跟著群體行動，獲得了一絲復仇快感，
後者，
只能選擇把頭低下，忍受一切的不公，
只求來生投胎到好人家!!!!
因為大多數時候，我們都會選擇「苟活」!!!
向權力低頭，或是接受權力的招安!!
韓國是個集體主義的社會，
國家破產時他們可以毫無懸念捐出家中的黃金，
日韓交惡時赴日發展的藝人等於是數典忘祖，
無法融入「群體」的個人，
無法忍受霸凌而選擇隻身對抗，
大部分時候，都會「社會性死亡」，
這個完全不留活路給人走的集體社會焦慮，
讓他們既無法掙脫家庭、家族與國族的牽絆，
在集體利益下，個人是可以被犧牲的!!
在集體利益下，個人榮辱是不重要、道德標準也可以因人而異，
如果一個人的故事可以「成就某些目的」，
那麼被扭曲和濫用是可以被接受的，
因為只要「出發點」是正確的，「手段」就不重要，
毒樹惡果不在考慮之列，
重要的是他/她的「工具性」和「目的性」有沒有被達成。
所以世越號沉船，
明明是悲劇，
明明是可以痛定思痛，健全體制補破網，
但發展到最後，那些不惜動搖國本也要討真相的家屬，
卻被指責是國家發展的阻礙、是國家安全的威脅，
只因為當時韓國亦面臨「朝核危機」，
這兩件互無因果的事件，就被合理的「因果推論」:
~若不惜動搖國本也要追查到底，則是將個人的復仇置於國族發展的安全之上~
韓國社會看似民主開放，
「悅大人，則藐之」，
明明站在道理上，
但在面對政閥與財閥時，卻顯得無力又蒼白，
韓國人的集體性格，不容許他們這麼「自由奔放」!!
所以，疫情解封後的梨泰院踩踏，
又再一次發生悲劇，
一樣是官僚體系的輕忽，
一樣是重重提起....輕輕放下!!
悲傷，就留給那些躲在陰暗裡哭泣的人們。
尹錫悅的六小時戒嚴，
說明了這個國家有多瘋!!
漢文化圈、甚或說亞洲發展民主的國家，
應該找不到第二個這樣社會性格的民族了!!
除了文在寅，大統領幾乎沒有一個安全下莊或得善終!
《政壇旋風》和《60天，指定倖存者》這兩部韓片，
投射了韓國在民主的憲政體制下，
集體主義與指標人物的「道德標準」，
可以重新定義「國家安全」與「民族生存」!!
這樣的集體主義，反應出為求目的可以不擇手段!!
民主與民粹往往只有一線之隔。
這個國家憋屈太久了，
歷史上能作自己主人的時間太少，
能像這個世紀這樣揚眉吐氣，
抬頭作人、站上國際舞台的高光時刻是過去未曾發生，
作為領頭羊的K-POP，自然不能有半點失誤。
人設有多完美，
跌落神壇的之後就有多慘，
被亂石砸死還不夠，還要屍骨無存!!!
所以金賽綸沒死之前，網暴一樣不給她活路，
同樣的證據只會加深這個社會「厭女」的情緒。
金秀賢的蘿莉控，是個人的扭曲性格，但其實也是一面照妖鏡，
對他來說，從所見所聞到仿效學習，
這些都是「有錢人的常態」，
只是他忘了，他不是政閥、也不是財閥，
只是個從無到有，賺了大錢、財大氣粗的土財主罷了!!
台灣社會並未像韓國社會那樣高度內卷，
踩踏、輾壓的競爭心態也不像韓國社會尖銳，
深藏在文化中的階級意識也不若韓國那樣僵固，
所以生命力旺盛、錯誤修正迅速，
也會給犯錯的人一個機會。
看看別人，想想自己，
人生一輩子不容易，
有幸生長在一個包容多元的社會，
這是台灣人的福氣。