不小品書

有一個人生的永恆問題，問的是要經歷怎麼樣的人生，才算是不枉費來到這個世界?是要所謂理想的「月亮」還是溫飽的「六便士」?我們該怎麼跟自己內心那些才華的騷動來溝通?該怎麼樣的保持所有關係的平衡而不顯得自私?又或者，我們該怎麼痛快的接受這樣「自私」的自己? 又或者，我們該怎麼痛快的接受這樣「自私」的自己?

只發生一次的事情，其實談不上有什麼意義可言。就像法國大革命，這麼多充滿熱情與正義的人死在羅伯斯比的手上。那些熱情與憤怒卻最終只變成文字和回憶，而人類這個群體的輪迴卻不會停止下一次的重複。布拉格之春、阿拉伯之春...為理念死去的人們，只會一再的為理念死去。

梵語傳說也告誡世人，這類前世註定的愛，有時可能會對命運交纏中的其中一個人，單單一個人，產生占有和痴迷。但從某個角度來說，理智與愛不能並存。愛之所以存在人世，正因為愛非理智

正常文學的主題是人與人之間的關係，以及他們複雜的感覺和情緒。情慾作品則恰恰相反，它輕視完整形成的個人經歷，忽視對動機和其可信性的探索。記錄的只是喪失個性的器官之間毫無目的、不知疲倦的活動過程

《反動的修辭》是一本討論＂反對力量＂的書，說著從法國大革命以來政客對於改革，像是民主自由、選舉權和社會福利等等議題，是如何透過幾種修辭法法來模糊視聽，轉移並影響群眾的注意力。

雖然現在才十一月初，寫回顧文時間上有些太早，但有鑑於大陸房地產行業在下半年經歷了種種衝擊，大部分的開發商都停止拿地，也等於放棄了最後兩個月的發展。這股寒冬預計要等到明年春節後，甚至到下半年才會轉好。所以想著趁著這個時間，把與許多行業專家交流的心得，與這幾年參與行業的體會先整理起來

如果有一天阿拉丁神燈顯靈，問你，是想要世界上最大的聲譽、財富還是權勢，你的選擇是什麼呢?說說你的渴望吧，在這殘酷的現實世界裡，科、祿、權中，你相信哪一個才能讓自己安身立命，又能在花花世界裡捕捉下最多的花。

納粹在二戰時期的暴行，對現代人來說既熟悉又陌生。熟悉是因為所有人都從歷史課本裡，或多或少的聽過學過考試過。但陌生，是因為所有人都不清楚，這些暴行背後的影響。納粹集中營真正的惡不只是毀滅種族，也不是刑求虐殺

講到故宮，我們總有種混亂感，台北似乎有一個、北京一個，但事實上南京、瀋陽也都有著自己的故宮，而這本《故宫六百年》說的卻只是北京故宮，紫禁城。那為什麼書名是故宮六百年，不是紫禁城六百年呢?

1910~1941這段兩次世界大戰之間的近現代歷史，對2020年代的我們來說還距離不到一百年，卻近乎是一段被遺忘了的歷史。會被遺忘我感覺是因為還很難對這段歷史下註解，越是近代的歷史，就越會跟現在身處的社會有更多的牽扯