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大悲.柔軟.菩提心

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2022/04/05聖蹟寺發文:「翟芒尊者最近的談話記錄」,文中第二點提到「……佛陀師父多次說過,我們佛教徒不團結,遠遠不如基督教,有一些學佛時間長一點的人,或者身穿仁波且的衣服、阿闍黎的衣服,經常以一種居高臨下的態度,對他人動輒批評撻伐,根本的原因還是沒有慈悲心。……」此段話讓我想起 南無第三世多杰羌佛說法的《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》,三盤法音中清楚說法眾生因我執最常落入的五十種魔障,並舉例為眾生說法:

1. 以外緣為煩惱,即是我執魔。

2. 以內念為煩惱,即是我執魔。

3. 以對方不快而分別,產生罣礙煩惱,即是我執魔。

4. 以對方惡語而煩惱,即是我執魔。

5. 以分別對方語不解而煩惱,即是我執魔。

6. 以分別對方語誤解而煩惱,即是我執魔。

7. 以觀對方臉不快而生罣礙,即是我執魔。

8. 以聞對方聲不純而生罣礙,即是我執魔。

9. 以見對方口不語,疑對己有失,而生煩惱,即是我執魔。

10. 以見對方喜,疑對己有失,而生煩惱,即是我執魔。

11. 以聞對方語差,而自生煩惱,即是我執魔。

12. 以見對方行分別,而生煩惱,即是我執魔。

13. 以見對方色欠對比,而生煩惱,即是我執魔。

14. 以見對方色麗對比,而生煩惱,即是我執魔。

15. 以敗業缺福而生煩惱,即是我執魔。

16. 以增福報而生狂喜,由狂喜而生煩惱,即是我執魔。

17. 以受對方辱,而生煩惱,即是我執魔。

18. 以受對方害而煩惱,即是我執魔。

19. 以受對方是非心隨轉而煩惱,即是我執魔。

20. 以友人之間,他者矛盾,執為煩惱,即是我執魔。

21. 以見物喜不得,而生煩惱,即是我執魔。

22. 以見物不喜而生煩惱,即是我執魔。

23. 以失戀而生煩惱,即是我執魔。

24. 以親亡而生煩惱,即是我執魔。

25. 以聞人聲、獸聲、鳥蟲聲、風聲、雷聲、雨聲、物件聲,而生煩惱,即是我執魔。

26. 以內弊而生煩惱,即是我執魔。

27. 以自色不佳麗而生煩惱,即是我執魔。

28. 以自語不暢而生煩惱,即是我執魔。

29. 以自胃口不開而生煩惱,即是我執魔。

30. 以少食亦肥而生煩惱,即是我執魔。

31. 以身材不展而生煩惱,即是我執魔。

32. 以五官有缺而生煩惱,即是我執魔。

33. 以皮膚長斑點、疤口,而生煩惱,即是我執魔。

34. 以五臟破損而生煩惱,即是我執魔。

35. 以四肢不全而生煩惱,即是我執魔。

36. 以子女不爭為煩惱,即是我執魔。

37. 以獨身孑處而為煩惱,即是我執魔。

28. 以夫妻抗言而為煩惱,即是我執魔。

39. 以夫妻逆情而生煩惱,即是我執魔。

40. 以鄰里刁擾為煩惱,即是我執魔。

41. 以官差行施而為煩惱,即是我執魔。

42. 以公堂不正而生罣礙煩惱,即是我執魔。

43. 以親人病苦為煩惱,即是我執魔。

44. 以老寂無寄而罣礙煩惱,即是我執魔。

45. 以前程無著為罣礙,即是我執魔。

46. 以見他情為己憂,而生罣礙,即是我執魔。

47. 以見他情為自賞,形成罣礙,即是我執魔。

48. 以見他願未圓己而為罣礙,生煩惱,即是我執魔。

49. 以內外緣起而分別,形成罣礙,即是我執魔。

50. 以心隨境遷,即是魔。

(詳細內容請恭聞 南無第三世多杰羌佛說法之法音《心動著境即是魔,隨緣分別則無定3/1、3/2、3/3》)

我反覆看著自己先前整理的筆記,問自己這五十點當中自己改正了幾點,越看越是慚愧,寥寥可數。學佛路說容易也不容易,一切僅在一念間,三業相應即容易,三業不相應我執纏身即不容易。

對於 佛陀說法之法音法著第三世多杰羌佛辦公室、世界佛教總部、國際佛教僧尼總會所發出公告與訊息,以及尊者、聖德們說的話,我們是否都有認真的想去聽懂,讀懂?尊者文中所提的第三點「……有兩點要引起大家的重視:一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法,聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見,用來指導我們自己的修行,解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題,那要麼你是大菩薩,我非常恭喜你,向你學習;那要麼你的問題就太嚴重了,因為你嚴重到都發現不了自己的問題。……」這段在敘說眾生在生活聞法中最常遇到的狀況,我們是否有認真看懂,讀懂其中的含意?是否有反觀自己的言行舉止?是否時時觀照自己的心是否偏離了學佛的軌道?若發現偏離了,是否有當下趕緊好好真誠的懺悔與立刻改正?如實而做才是對於 諸佛菩薩與尊者、師父們最真誠的供養。

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第四點所提:「……法師也好,仁波且也好,阿闍黎也好,聞法上師也好,無論是什麼身份的佛教徒,都不能想要通過佛弟子來賺錢!……還有一些人,不一定是直接騙錢,有可能先騙點名聲,把人聚集起來以後再騙錢。……」良師要的從來都不是物質或追捧在旁而不真誠修行的弟子,良師想著的是這人適合什麼方式教導,那人該用什麼方式開導,想盡各種不同的方式引導與帶領不同習氣與個性的眾多弟子們,想著怎麼讓弟子們穩穩地走在學佛的正軌上向前直至徹見本性。反之,邪師才會不斷需要追捧,看重利益與物質。這些問題都是身為學佛的我們需要時時注意與觀察的,若發現自己的師父知見有所偏差,應當立即依 南無第三世多杰羌佛說法的一百二十八條《邪惡見和錯誤知見》來對照。若師父已犯《邪惡見和錯誤知見》而不立即改正,應當立刻離開此邪師,才不會同沾黑業。應另尋良師,好接上學佛的正軌。

在生活中時而免不了看見一些人在議論是非、互相攀比、勾心鬥角、明爭暗鬥、拉幫結派……等,又或者自己也正深陷在其中。走在學佛道路上的大多眾生亦是如此,因為我們都還是凡夫,滿身習氣。但不能因此為藉口而合理化自己所犯的錯,必須經過真正認真學佛修行才能慢慢發現自己過去從未察覺的錯誤,進而發現後一一改正。每個人出生於不同家庭與成長環境,所遇生活酸甜苦辣不盡相同,有的人一生平順美滿,有的人生活坎坷困苦,有的人身體受盡病苦折騰,有的人生活優渥突然受騙或破產……。一切皆為自身過去所造之因,現世所承受之果。生活中常能聽見他人的抱怨:「你的生活有多好,我的生活多辛苦……,你不會懂的……。」這類話語,若眾生能明信因果,便能坦然接受並且原諒過去的一切與釋懷。無論過去好壞,只要誠心懺悔並改正,好好學佛修行,深信 諸佛菩薩都會憐憫眾生並幫助我們走上正道。今生能接觸到如來正法並處於學習之中,比起無法接觸到正法的眾生,我們更該珍惜把握住這無比的福報,好好恭聞 佛陀說法的法音並如實依教奉行。成長環境影響著一個人的好壞習氣,如果我們都能依教奉行,做到多一點體諒、同理心與互相提醒,那相處勢必更加圓融和睦。反之若是事事比較與忌妒,即是已落入魔行,這將使我們落入六道的無限輪迴之中,之後要想再得遇正法就更是難上加難了!

尊者在第七點提到「……學法、護法和弘法是三位一體的,我們首先要學習佛法,然後在學習的過程中要護持佛法,最後當我們有受用以後,要弘揚佛法,讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡,在法音當中,講了很多關於護法的問題,……」我的成長與過去曾是灰暗且迷惘,直至遇到正法才逐漸有了方向。未學佛前對生活的諸多怨念與徬徨,學佛後慢慢轉變,這一路來只有感恩,感恩過去經歷的一切好與壞,因這些經歷促使我對學佛的心更加堅定。感恩 諸佛菩薩的指引,感恩師父的教導,感恩菩提會家人們的相伴,現在再回首過往,一切都因學佛後而漸入佳境。學習佛法能帶給眾生一切好的正向回饋,如我在學佛中學會了原諒、釋懷、放下、同理、善待、知足、感恩,內心也變得更加平靜與安定,相信學佛的大家亦是如此。如此無上珍貴的佛法,身為佛弟子的我們必當保護好,讓 佛陀教導我們的如來正法不受妖人破壞。分享我們的受用,接引有善根因緣的眾生一同來學習正法,讓社會變得更加和諧與美好。祈願 南無第三世多杰羌佛正法永住,尊者聖德們與師父一切吉祥、法體安康、法輪常轉。


佛弟子  呂甜鳳  合十
2022.04.24


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文章摘自〔大悲.柔軟.菩提心 | Mercy.Softness.Bodhicitta〕:

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