每日一偈語
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每日發表一首佛教偈語
Top 5
調和道路坦然平，
免落常坑及斷坑。
奮勇直追全不顧，
十字街頭撒手行。
*******
這首「調」字偈，來果禪師子講述真正參禪用功的正確態度與危險之處。
調和道路坦然平，
免落常坑及斷坑。
奮勇直追全不顧，
十字街頭撒手行。
*******
這首「調」字偈，來果禪師子講述真正參禪用功的正確態度與危險之處。
呂純陽是道門仙
一覩黃拙劍已蠲
琴瑟瓢囊頻捨盡
單身躍入祖師關
**************
寫到這首偈語，老安很有感，因為這個故事，是老安加入方格子後，發的第一篇文：「呂洞賓與黃龍禪師鬥法」中說的故事。
https://vocus.cc/article/6425192dfd897
呂純陽是道門仙
一覩黃拙劍已蠲
琴瑟瓢囊頻捨盡
單身躍入祖師關
**************
寫到這首偈語，老安很有感，因為這個故事，是老安加入方格子後，發的第一篇文：「呂洞賓與黃龍禪師鬥法」中說的故事。
https://vocus.cc/article/6425192dfd897
律身終未解玄微，
直入禪門苦力追。
若問當前誰是我，
首先絕我再忘誰。
*******
這首「律」字偈，來果禪師點破，要開悟，光靠持戒是不夠的，還是要參禪。
來果禪師一生戒律極嚴、道風高峻，但他不是叫你死守戒條，而是要你透過持戒，真正打破「我」這個根本執著。
律身終未解玄微，
直入禪門苦力追。
若問當前誰是我，
首先絕我再忘誰。
*******
這首「律」字偈，來果禪師點破，要開悟，光靠持戒是不夠的，還是要參禪。
來果禪師一生戒律極嚴、道風高峻，但他不是叫你死守戒條，而是要你透過持戒，真正打破「我」這個根本執著。
歲月蹉跎道已深
久之忘法又忘心
百鳥叢雜聲外事
一輪明月照當人
*******
這首「歲」字偈，好像是一位老和尚在感嘆歲月飛逝。
但仔細的體會，來果禪師不是只在感慨時光飛逝，而是在點破修行人，如何在時間與日常活動中，悄悄被消磨掉初心，又如何在一片外境嘈雜中，保持警醒的覺性。
歲月蹉跎道已深
久之忘法又忘心
百鳥叢雜聲外事
一輪明月照當人
*******
這首「歲」字偈，好像是一位老和尚在感嘆歲月飛逝。
但仔細的體會，來果禪師不是只在感慨時光飛逝，而是在點破修行人，如何在時間與日常活動中，悄悄被消磨掉初心，又如何在一片外境嘈雜中，保持警醒的覺性。
成佛說法度迷津，
多少白衣信未分。
輕忽出家重增過，
那知佛法是僧成。
*******
這首偈語出自近代禪宗大德來果禪師。
佛法要靠僧人修行與弘傳才能真正成就與住持。
我們能做的，是以恭敬心聽法、學法、行法，而不是輕慢、評判。
成佛說法度迷津，
多少白衣信未分。
輕忽出家重增過，
那知佛法是僧成。
*******
這首偈語出自近代禪宗大德來果禪師。
佛法要靠僧人修行與弘傳才能真正成就與住持。
我們能做的，是以恭敬心聽法、學法、行法，而不是輕慢、評判。
餘生好自愛光陰，
失卻光陰勝失金。
快向言前親薦取，
一拳打仗老閻君。
*******
來果禪師在《千字偈》中，以一個「餘」字，道盡了修行者的緊迫感。
這不只是一首勸人珍惜時間的詩，更是一首關於「戰勝死亡」的戰鬥宣言。
餘生好自愛光陰，
失卻光陰勝失金。
快向言前親薦取，
一拳打仗老閻君。
*******
來果禪師在《千字偈》中，以一個「餘」字，道盡了修行者的緊迫感。
這不只是一首勸人珍惜時間的詩，更是一首關於「戰勝死亡」的戰鬥宣言。
閏月成年算不殊，
光明圓缺有乘除。
天地尚須人掌握，
時來荒草自榮枯。
這首「閏」字偈，借用曆法中的閏月，點破世間一切增減、圓缺、時光流轉的真相。
在變動不定的世界裡，如何看見那不變的真理，正是來果禪師要我們參透的。
閏月成年算不殊，
光明圓缺有乘除。
天地尚須人掌握，
時來荒草自榮枯。
這首「閏」字偈，借用曆法中的閏月，點破世間一切增減、圓缺、時光流轉的真相。
在變動不定的世界裡，如何看見那不變的真理，正是來果禪師要我們參透的。
藏身無虛好藏身
夕陽影裹莫留痕
踏破嶺頭空界月
清風流水是佳音
這首以「藏」為題的偈語，意境極高，講的是無我的境界。
藏身無虛好藏身
夕陽影裹莫留痕
踏破嶺頭空界月
清風流水是佳音
這首以「藏」為題的偈語，意境極高，講的是無我的境界。
本文以一首以「冬」為題的偈語，闡述將禪堂比喻為「大冶紅爐」，透過高強度、長時間的禪修，將「自我」的執著、恐懼與習氣熔煉，如同鍛造良材般，找回人性本初的純粹。文章並以揚州高旻寺的「冬參夏學、農禪並重」為例，細描禪寺的年度修行規律，參禪不僅是身處考驗，更是主動進入精神鍛鍊的過程。
本文以一首以「冬」為題的偈語，闡述將禪堂比喻為「大冶紅爐」，透過高強度、長時間的禪修，將「自我」的執著、恐懼與習氣熔煉，如同鍛造良材般，找回人性本初的純粹。文章並以揚州高旻寺的「冬參夏學、農禪並重」為例，細描禪寺的年度修行規律，參禪不僅是身處考驗，更是主動進入精神鍛鍊的過程。
收來放去體尋常
惺寂雙遮性自香
大地清清明若鏡
微風颯颯動衣裳
**************
這首「收」字偈，看起來極其平和安詳，卻指向一個很高階的修行狀態。
不是教你「怎麼修」，而是說明修行到「不用再修」的自然狀態。
它描寫的，是開悟之後、心性徹底安住時，那種「無功用行」的自在
收來放去體尋常
惺寂雙遮性自香
大地清清明若鏡
微風颯颯動衣裳
**************
這首「收」字偈，看起來極其平和安詳，卻指向一個很高階的修行狀態。
不是教你「怎麼修」，而是說明修行到「不用再修」的自然狀態。
它描寫的，是開悟之後、心性徹底安住時，那種「無功用行」的自在
秋水南華草上霜，
光前裕後盡皆忘。
翻身透過娘生面，
動腳常遊解脫鄉。
*******
這首「秋」字偈，看似清冷，其實肅殺。
禪師要大家殺掉心中的分別妄想。
秋水南華草上霜，
光前裕後盡皆忘。
翻身透過娘生面，
動腳常遊解脫鄉。
*******
這首「秋」字偈，看似清冷，其實肅殺。
禪師要大家殺掉心中的分別妄想。
往古來今未隔心
一朵浮雲伴月明
滿世劫塵難數數
人間幻景任紛紛
來果禪師這首「往」字偈，視角很高，拉到月亮去了，但講的其實是很貼近日常的事。
當你放掉「一定要整理好一切」這個心態時，反而會發現：有些東西，本來就不需要你處理。
往古來今未隔心
一朵浮雲伴月明
滿世劫塵難數數
人間幻景任紛紛
來果禪師這首「往」字偈，視角很高，拉到月亮去了，但講的其實是很貼近日常的事。
當你放掉「一定要整理好一切」這個心態時，反而會發現：有些東西，本來就不需要你處理。
暑日時長好用功，
亂如心火定如風。
滿面垢塵無意掃，
通身疑在白雲中。
讓你累的，往往不是事情，而是你對事情的「持續關注」。
你一直在想、在調整、在反應，所以才會覺得熱、覺得煩、覺得累。
一旦這些「處理」慢下來，你會發現：沒有那麼多緊迫逼人的事。
暑日時長好用功，
亂如心火定如風。
滿面垢塵無意掃，
通身疑在白雲中。
讓你累的，往往不是事情，而是你對事情的「持續關注」。
你一直在想、在調整、在反應，所以才會覺得熱、覺得煩、覺得累。
一旦這些「處理」慢下來，你會發現：沒有那麼多緊迫逼人的事。
來迷來所去迷歸，
杳杳人生好自為。
趕把前程忙打算，
不勞移步轉身回。
這首「來」字偈，表面看起來像在勸人努力規劃人生，但其實後面藏了一個很安靜、卻很直接的提醒。
很多時候，我們不是不知道該怎麼活，而是太習慣一直向外追求了。
來迷來所去迷歸，
杳杳人生好自為。
趕把前程忙打算，
不勞移步轉身回。
這首「來」字偈，表面看起來像在勸人努力規劃人生，但其實後面藏了一個很安靜、卻很直接的提醒。
很多時候，我們不是不知道該怎麼活，而是太習慣一直向外追求了。
寒巖冷坐截塵喧，
一任閑雲去復還。
無意奔駝疲汗馬，
有心頓歇倦狂猿。
這首「寒」字偈，與前面的「張」字偈形成鮮明對比。
如果說「張」是菩薩入世的熱腸，那麼「寒」就是修行人內在的降溫機制。
但這裡有一個重點：這個「冷」，不是逃俗避世，而是停止內耗。
寒巖冷坐截塵喧，
一任閑雲去復還。
無意奔駝疲汗馬，
有心頓歇倦狂猿。
這首「寒」字偈，與前面的「張」字偈形成鮮明對比。
如果說「張」是菩薩入世的熱腸，那麼「寒」就是修行人內在的降溫機制。
但這裡有一個重點：這個「冷」，不是逃俗避世，而是停止內耗。
張羅佛語度人天，
何忍迷流受苦煎。
微細蛆蟲皆我父，
焦思不敢夜長眠。
*******
來果禪師「張」字偈以慈悲為火，展現主動弘法、憐憫眾生、怨親平等的精神。他視眾生皆如父母，夜不安眠，開悟後，嘮嘮叨叨說了這麽多偈語，只為救拔苦厄。
張羅佛語度人天，
何忍迷流受苦煎。
微細蛆蟲皆我父，
焦思不敢夜長眠。
*******
來果禪師「張」字偈以慈悲為火，展現主動弘法、憐憫眾生、怨親平等的精神。他視眾生皆如父母，夜不安眠，開悟後，嘮嘮叨叨說了這麽多偈語，只為救拔苦厄。
列祖同明向上心，
一挑臣擔苦叮嚀。
欲卸仔肩無覓處，
倚門翹首望歸人。
*******
這首以「列」為題的偈語，表面在說祖師傳法苦口婆心，實際卻寫出一種佛門的處境：
開悟的傳承之人難尋
列祖同明向上心，
一挑臣擔苦叮嚀。
欲卸仔肩無覓處，
倚門翹首望歸人。
*******
這首以「列」為題的偈語，表面在說祖師傳法苦口婆心，實際卻寫出一種佛門的處境：
開悟的傳承之人難尋
宿命通明不是功
那知遊子未離窮
寶所歸來尤倦力
僅能安守舊家風
這首以「宿」為題的偈語，看似在談佛教中的「宿命通」，實際上卻是來果禪師對修行者執著神通的一次深刻提醒。
在佛教修行史上，許多人把修行當成追求神秘能力的途徑，但在禪宗看來，這些能力不但不代表解脫，甚至可能成為新的迷障。
宿命通明不是功
那知遊子未離窮
寶所歸來尤倦力
僅能安守舊家風
這首以「宿」為題的偈語，看似在談佛教中的「宿命通」，實際上卻是來果禪師對修行者執著神通的一次深刻提醒。
在佛教修行史上，許多人把修行當成追求神秘能力的途徑，但在禪宗看來，這些能力不但不代表解脫，甚至可能成為新的迷障。
辰之謂是滿天星
朗朗尤雖勝月明
憶得我佛曾覩此
識者呵為第二塵
**************
【老安碎碎唸】
這首偈語的前三句其實看起來很直白，講的是佛陀夜睹明星覺悟成佛的事。
但最後一句「識者呵為第二塵」，卻又展現出否定前三句的態度。
辰之謂是滿天星
朗朗尤雖勝月明
憶得我佛曾覩此
識者呵為第二塵
**************
【老安碎碎唸】
這首偈語的前三句其實看起來很直白，講的是佛陀夜睹明星覺悟成佛的事。
但最後一句「識者呵為第二塵」，卻又展現出否定前三句的態度。
昃虧之隱路分歸
黑白圓缺去臨迴
日月周行光不盡
了無覆蓋任施為
（昃與「仄」字同音。意為太陽向西傾斜。）
**************
在思考如何解析這首偈語時，發現一個有趣，或著說是「嚴重」的問題！
就是詩偈的斷句方式，會讓整篇詩偈，出現天差地遠的解析！
昃虧之隱路分歸
黑白圓缺去臨迴
日月周行光不盡
了無覆蓋任施為
（昃與「仄」字同音。意為太陽向西傾斜。）
**************
在思考如何解析這首偈語時，發現一個有趣，或著說是「嚴重」的問題！
就是詩偈的斷句方式，會讓整篇詩偈，出現天差地遠的解析！
Top 5
調和道路坦然平，
免落常坑及斷坑。
奮勇直追全不顧，
十字街頭撒手行。
*******
這首「調」字偈，來果禪師子講述真正參禪用功的正確態度與危險之處。
調和道路坦然平，
免落常坑及斷坑。
奮勇直追全不顧，
十字街頭撒手行。
*******
這首「調」字偈，來果禪師子講述真正參禪用功的正確態度與危險之處。
呂純陽是道門仙
一覩黃拙劍已蠲
琴瑟瓢囊頻捨盡
單身躍入祖師關
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寫到這首偈語，老安很有感，因為這個故事，是老安加入方格子後，發的第一篇文：「呂洞賓與黃龍禪師鬥法」中說的故事。
https://vocus.cc/article/6425192dfd897
呂純陽是道門仙
一覩黃拙劍已蠲
琴瑟瓢囊頻捨盡
單身躍入祖師關
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寫到這首偈語，老安很有感，因為這個故事，是老安加入方格子後，發的第一篇文：「呂洞賓與黃龍禪師鬥法」中說的故事。
https://vocus.cc/article/6425192dfd897
律身終未解玄微，
直入禪門苦力追。
若問當前誰是我，
首先絕我再忘誰。
*******
這首「律」字偈，來果禪師點破，要開悟，光靠持戒是不夠的，還是要參禪。
來果禪師一生戒律極嚴、道風高峻，但他不是叫你死守戒條，而是要你透過持戒，真正打破「我」這個根本執著。
律身終未解玄微，
直入禪門苦力追。
若問當前誰是我，
首先絕我再忘誰。
*******
這首「律」字偈，來果禪師點破，要開悟，光靠持戒是不夠的，還是要參禪。
來果禪師一生戒律極嚴、道風高峻，但他不是叫你死守戒條，而是要你透過持戒，真正打破「我」這個根本執著。
歲月蹉跎道已深
久之忘法又忘心
百鳥叢雜聲外事
一輪明月照當人
*******
這首「歲」字偈，好像是一位老和尚在感嘆歲月飛逝。
但仔細的體會，來果禪師不是只在感慨時光飛逝，而是在點破修行人，如何在時間與日常活動中，悄悄被消磨掉初心，又如何在一片外境嘈雜中，保持警醒的覺性。
歲月蹉跎道已深
久之忘法又忘心
百鳥叢雜聲外事
一輪明月照當人
*******
這首「歲」字偈，好像是一位老和尚在感嘆歲月飛逝。
但仔細的體會，來果禪師不是只在感慨時光飛逝，而是在點破修行人，如何在時間與日常活動中，悄悄被消磨掉初心，又如何在一片外境嘈雜中，保持警醒的覺性。
成佛說法度迷津，
多少白衣信未分。
輕忽出家重增過，
那知佛法是僧成。
*******
這首偈語出自近代禪宗大德來果禪師。
佛法要靠僧人修行與弘傳才能真正成就與住持。
我們能做的，是以恭敬心聽法、學法、行法，而不是輕慢、評判。
成佛說法度迷津，
多少白衣信未分。
輕忽出家重增過，
那知佛法是僧成。
*******
這首偈語出自近代禪宗大德來果禪師。
佛法要靠僧人修行與弘傳才能真正成就與住持。
我們能做的，是以恭敬心聽法、學法、行法，而不是輕慢、評判。
餘生好自愛光陰，
失卻光陰勝失金。
快向言前親薦取，
一拳打仗老閻君。
*******
來果禪師在《千字偈》中，以一個「餘」字，道盡了修行者的緊迫感。
這不只是一首勸人珍惜時間的詩，更是一首關於「戰勝死亡」的戰鬥宣言。
餘生好自愛光陰，
失卻光陰勝失金。
快向言前親薦取，
一拳打仗老閻君。
*******
來果禪師在《千字偈》中，以一個「餘」字，道盡了修行者的緊迫感。
這不只是一首勸人珍惜時間的詩，更是一首關於「戰勝死亡」的戰鬥宣言。
閏月成年算不殊，
光明圓缺有乘除。
天地尚須人掌握，
時來荒草自榮枯。
這首「閏」字偈，借用曆法中的閏月，點破世間一切增減、圓缺、時光流轉的真相。
在變動不定的世界裡，如何看見那不變的真理，正是來果禪師要我們參透的。
閏月成年算不殊，
光明圓缺有乘除。
天地尚須人掌握，
時來荒草自榮枯。
這首「閏」字偈，借用曆法中的閏月，點破世間一切增減、圓缺、時光流轉的真相。
在變動不定的世界裡，如何看見那不變的真理，正是來果禪師要我們參透的。
藏身無虛好藏身
夕陽影裹莫留痕
踏破嶺頭空界月
清風流水是佳音
這首以「藏」為題的偈語，意境極高，講的是無我的境界。
藏身無虛好藏身
夕陽影裹莫留痕
踏破嶺頭空界月
清風流水是佳音
這首以「藏」為題的偈語，意境極高，講的是無我的境界。
本文以一首以「冬」為題的偈語，闡述將禪堂比喻為「大冶紅爐」，透過高強度、長時間的禪修，將「自我」的執著、恐懼與習氣熔煉，如同鍛造良材般，找回人性本初的純粹。文章並以揚州高旻寺的「冬參夏學、農禪並重」為例，細描禪寺的年度修行規律，參禪不僅是身處考驗，更是主動進入精神鍛鍊的過程。
本文以一首以「冬」為題的偈語，闡述將禪堂比喻為「大冶紅爐」，透過高強度、長時間的禪修，將「自我」的執著、恐懼與習氣熔煉，如同鍛造良材般，找回人性本初的純粹。文章並以揚州高旻寺的「冬參夏學、農禪並重」為例，細描禪寺的年度修行規律，參禪不僅是身處考驗，更是主動進入精神鍛鍊的過程。
收來放去體尋常
惺寂雙遮性自香
大地清清明若鏡
微風颯颯動衣裳
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這首「收」字偈，看起來極其平和安詳，卻指向一個很高階的修行狀態。
不是教你「怎麼修」，而是說明修行到「不用再修」的自然狀態。
它描寫的，是開悟之後、心性徹底安住時，那種「無功用行」的自在
收來放去體尋常
惺寂雙遮性自香
大地清清明若鏡
微風颯颯動衣裳
**************
這首「收」字偈，看起來極其平和安詳，卻指向一個很高階的修行狀態。
不是教你「怎麼修」，而是說明修行到「不用再修」的自然狀態。
它描寫的，是開悟之後、心性徹底安住時，那種「無功用行」的自在
秋水南華草上霜，
光前裕後盡皆忘。
翻身透過娘生面，
動腳常遊解脫鄉。
*******
這首「秋」字偈，看似清冷，其實肅殺。
禪師要大家殺掉心中的分別妄想。
秋水南華草上霜，
光前裕後盡皆忘。
翻身透過娘生面，
動腳常遊解脫鄉。
*******
這首「秋」字偈，看似清冷，其實肅殺。
禪師要大家殺掉心中的分別妄想。
往古來今未隔心
一朵浮雲伴月明
滿世劫塵難數數
人間幻景任紛紛
來果禪師這首「往」字偈，視角很高，拉到月亮去了，但講的其實是很貼近日常的事。
當你放掉「一定要整理好一切」這個心態時，反而會發現：有些東西，本來就不需要你處理。
往古來今未隔心
一朵浮雲伴月明
滿世劫塵難數數
人間幻景任紛紛
來果禪師這首「往」字偈，視角很高，拉到月亮去了，但講的其實是很貼近日常的事。
當你放掉「一定要整理好一切」這個心態時，反而會發現：有些東西，本來就不需要你處理。
暑日時長好用功，
亂如心火定如風。
滿面垢塵無意掃，
通身疑在白雲中。
讓你累的，往往不是事情，而是你對事情的「持續關注」。
你一直在想、在調整、在反應，所以才會覺得熱、覺得煩、覺得累。
一旦這些「處理」慢下來，你會發現：沒有那麼多緊迫逼人的事。
暑日時長好用功，
亂如心火定如風。
滿面垢塵無意掃，
通身疑在白雲中。
讓你累的，往往不是事情，而是你對事情的「持續關注」。
你一直在想、在調整、在反應，所以才會覺得熱、覺得煩、覺得累。
一旦這些「處理」慢下來，你會發現：沒有那麼多緊迫逼人的事。
來迷來所去迷歸，
杳杳人生好自為。
趕把前程忙打算，
不勞移步轉身回。
這首「來」字偈，表面看起來像在勸人努力規劃人生，但其實後面藏了一個很安靜、卻很直接的提醒。
很多時候，我們不是不知道該怎麼活，而是太習慣一直向外追求了。
來迷來所去迷歸，
杳杳人生好自為。
趕把前程忙打算，
不勞移步轉身回。
這首「來」字偈，表面看起來像在勸人努力規劃人生，但其實後面藏了一個很安靜、卻很直接的提醒。
很多時候，我們不是不知道該怎麼活，而是太習慣一直向外追求了。
寒巖冷坐截塵喧，
一任閑雲去復還。
無意奔駝疲汗馬，
有心頓歇倦狂猿。
這首「寒」字偈，與前面的「張」字偈形成鮮明對比。
如果說「張」是菩薩入世的熱腸，那麼「寒」就是修行人內在的降溫機制。
但這裡有一個重點：這個「冷」，不是逃俗避世，而是停止內耗。
寒巖冷坐截塵喧，
一任閑雲去復還。
無意奔駝疲汗馬，
有心頓歇倦狂猿。
這首「寒」字偈，與前面的「張」字偈形成鮮明對比。
如果說「張」是菩薩入世的熱腸，那麼「寒」就是修行人內在的降溫機制。
但這裡有一個重點：這個「冷」，不是逃俗避世，而是停止內耗。
張羅佛語度人天，
何忍迷流受苦煎。
微細蛆蟲皆我父，
焦思不敢夜長眠。
*******
來果禪師「張」字偈以慈悲為火，展現主動弘法、憐憫眾生、怨親平等的精神。他視眾生皆如父母，夜不安眠，開悟後，嘮嘮叨叨說了這麽多偈語，只為救拔苦厄。
張羅佛語度人天，
何忍迷流受苦煎。
微細蛆蟲皆我父，
焦思不敢夜長眠。
*******
來果禪師「張」字偈以慈悲為火，展現主動弘法、憐憫眾生、怨親平等的精神。他視眾生皆如父母，夜不安眠，開悟後，嘮嘮叨叨說了這麽多偈語，只為救拔苦厄。
列祖同明向上心，
一挑臣擔苦叮嚀。
欲卸仔肩無覓處，
倚門翹首望歸人。
*******
這首以「列」為題的偈語，表面在說祖師傳法苦口婆心，實際卻寫出一種佛門的處境：
開悟的傳承之人難尋
列祖同明向上心，
一挑臣擔苦叮嚀。
欲卸仔肩無覓處，
倚門翹首望歸人。
*******
這首以「列」為題的偈語，表面在說祖師傳法苦口婆心，實際卻寫出一種佛門的處境：
開悟的傳承之人難尋
宿命通明不是功
那知遊子未離窮
寶所歸來尤倦力
僅能安守舊家風
這首以「宿」為題的偈語，看似在談佛教中的「宿命通」，實際上卻是來果禪師對修行者執著神通的一次深刻提醒。
在佛教修行史上，許多人把修行當成追求神秘能力的途徑，但在禪宗看來，這些能力不但不代表解脫，甚至可能成為新的迷障。
宿命通明不是功
那知遊子未離窮
寶所歸來尤倦力
僅能安守舊家風
這首以「宿」為題的偈語，看似在談佛教中的「宿命通」，實際上卻是來果禪師對修行者執著神通的一次深刻提醒。
在佛教修行史上，許多人把修行當成追求神秘能力的途徑，但在禪宗看來，這些能力不但不代表解脫，甚至可能成為新的迷障。
辰之謂是滿天星
朗朗尤雖勝月明
憶得我佛曾覩此
識者呵為第二塵
**************
【老安碎碎唸】
這首偈語的前三句其實看起來很直白，講的是佛陀夜睹明星覺悟成佛的事。
但最後一句「識者呵為第二塵」，卻又展現出否定前三句的態度。
辰之謂是滿天星
朗朗尤雖勝月明
憶得我佛曾覩此
識者呵為第二塵
**************
【老安碎碎唸】
這首偈語的前三句其實看起來很直白，講的是佛陀夜睹明星覺悟成佛的事。
但最後一句「識者呵為第二塵」，卻又展現出否定前三句的態度。
昃虧之隱路分歸
黑白圓缺去臨迴
日月周行光不盡
了無覆蓋任施為
（昃與「仄」字同音。意為太陽向西傾斜。）
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在思考如何解析這首偈語時，發現一個有趣，或著說是「嚴重」的問題！
就是詩偈的斷句方式，會讓整篇詩偈，出現天差地遠的解析！
昃虧之隱路分歸
黑白圓缺去臨迴
日月周行光不盡
了無覆蓋任施為
（昃與「仄」字同音。意為太陽向西傾斜。）
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在思考如何解析這首偈語時，發現一個有趣，或著說是「嚴重」的問題！
就是詩偈的斷句方式，會讓整篇詩偈，出現天差地遠的解析！