司徒縱橫
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縱觀現代華人社會出於種種政治因素，時至今日仍然難從中國考古學者的發掘中去考證和明白戰國時代的縱橫學術與古文帛書和竹簡殘片拼湊所產生的時代意義，以及縱橫學派對後世所產生的實際效益，筆者直接了當的點出並認為中國學者長期以來最難以說出口的戰國精髓，實際上就是從漢朝以後就失落已久的 ‘’自由與獨立自主的思想意識‘’。
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連載 戰國縱橫門派：鬼谷稗闔 -- 蘇秦篇 ：
全球各地的華人在追本溯源的文化底蘊中只能透過春秋戰國的百家思想遠遠的觀望人生所追求的答案，找尋失落已久的獨立自主意識和自由思想。但認清自己真實的一面是不容易的，能看明白世間一切問題的解決能力更不容易。
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漢朝的司馬遷所著作的史記在提到蘇秦的死有這麼一段奇特又奈人尋味的說法：《蘇秦列傳》對蘇秦之死在當時無法找到其他的縱橫家書來對照的情形下只能以民間口傳的版本提出更加客觀的解釋：
太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術長於權變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術。然世言蘇秦多異，異時事有類
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戰國風雲人物蘇秦（約西元前340 -前254）不僅是戰國縱橫家的代表人物，也是古代中原大地上的偉大謀略家和外交家。 據《史記·蘇秦列傳》記載，“蘇秦為縱約長，並相六國”，以抑強秦。 然而，因蘇秦的書信和遊說辭或不署名，或姓名多被後人塗改，再加上司馬遷《史記·蘇秦列傳》依據縱橫家後學擬作的長篇遊說
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縱觀現代華人社會出於種種政治因素，時至今日仍然很難從中國考古學者的發掘中去考證和明白戰國時代的縱橫學術與古文帛書和竹簡殘片拼湊所產生的時代意義，以及縱橫學派對後世所產生的實際效益，筆者直接了當的點出並認為中國學者長期以來最難以說出口的戰國精髓，實際上就是失落已久的 ‘’獨立自主的思想意識‘’。