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伴侶關係是一種複雜的結合，涉及意識與潛意識的多重因素。文章探討了浪漫、情慾與依戀之間的聯繫，以及性在伴侶關係中的重要角色和挑戰。性不僅是身體的聯結，更反映了內心的需求與潛意識的矛盾。透過瞭解性意識的衝突及自體情慾的自我實現，伴侶可以更好地建立持久的關係。在相互尊重和理解的基礎上，持續經營彼此的愛情。
伴侶關係是一種複雜的結合，涉及意識與潛意識的多重因素。文章探討了浪漫、情慾與依戀之間的聯繫，以及性在伴侶關係中的重要角色和挑戰。性不僅是身體的聯結，更反映了內心的需求與潛意識的矛盾。透過瞭解性意識的衝突及自體情慾的自我實現，伴侶可以更好地建立持久的關係。在相互尊重和理解的基礎上，持續經營彼此的愛情。
這篇文章探討了愛情中的三角關係，分別為浪漫吸引、情慾和依戀，並分析它們如何在一段關係中形成有效的平衡。透過心理學和精神分析的角度，作者探討了不同愛情型態的特徵，以及家庭背景如何影響伴侶之間的互動與連結。文章指出成熟的愛情需要滿足激情、親密與承諾，並強調這三者的相互依存關係。
這篇文章探討了愛情中的三角關係，分別為浪漫吸引、情慾和依戀，並分析它們如何在一段關係中形成有效的平衡。透過心理學和精神分析的角度，作者探討了不同愛情型態的特徵，以及家庭背景如何影響伴侶之間的互動與連結。文章指出成熟的愛情需要滿足激情、親密與承諾，並強調這三者的相互依存關係。
本篇文章探討二人長期親密關係的動態變化，從莎士比亞的詩句引入，深入分析影響關係的內部和外部因素，包括依戀風格、環境變遷與人生階段的影響。透過模擬伴侶，揭示互動模式的轉變可能導致關係失衡，並探討在面臨挑戰時，伴侶應如何重建安全感與依賴關係，以維護健康的親密連結。
本篇文章探討二人長期親密關係的動態變化，從莎士比亞的詩句引入，深入分析影響關係的內部和外部因素，包括依戀風格、環境變遷與人生階段的影響。透過模擬伴侶，揭示互動模式的轉變可能導致關係失衡，並探討在面臨挑戰時，伴侶應如何重建安全感與依賴關係，以維護健康的親密連結。
本篇文章深入探討「自戀者」與「共依存者」間的關係互動，揭示二者如何在情感需求中平衡彼此的自我與渴望。文章指出，儘管這種關係常常表面上看似不健康，但其實背後隱藏著深層的情感需求與依戀動機。透過分析例子，文章會使人們更清楚理解在愛情中，無論是自我犧牲還是追求，其根源往往來自於彼此的心理需求與渴望的互補。
本篇文章深入探討「自戀者」與「共依存者」間的關係互動，揭示二者如何在情感需求中平衡彼此的自我與渴望。文章指出，儘管這種關係常常表面上看似不健康，但其實背後隱藏著深層的情感需求與依戀動機。透過分析例子，文章會使人們更清楚理解在愛情中，無論是自我犧牲還是追求，其根源往往來自於彼此的心理需求與渴望的互補。
本篇文章深入探討了兩性關係中的共依存和自戀問題，從精神分析的角度出發，關注了兩個人之間的平衡怎樣或怎麼被打破了，以及可能的解決方式。另外，文章也強調了多元的問題回應方式，希望讀者可以重新檢視當初吸引兩人的平衡是如何構成的，並以轉化的方式重拾吸引的動力。
本篇文章深入探討了兩性關係中的共依存和自戀問題，從精神分析的角度出發，關注了兩個人之間的平衡怎樣或怎麼被打破了，以及可能的解決方式。另外，文章也強調了多元的問題回應方式，希望讀者可以重新檢視當初吸引兩人的平衡是如何構成的，並以轉化的方式重拾吸引的動力。
本文探討了性關係在關係中的重要性，並提供了新的檢視關係破裂的角度。藉由精神分析師 Richard Zeitner 的觀點，引導讀者以彼此之間的平衡與失衡為出發點，重新檢視關係中的問題。作者以豐富例子和分析探討了不同類型的關係，並提出新的解決方案。
本文探討了性關係在關係中的重要性，並提供了新的檢視關係破裂的角度。藉由精神分析師 Richard Zeitner 的觀點，引導讀者以彼此之間的平衡與失衡為出發點，重新檢視關係中的問題。作者以豐富例子和分析探討了不同類型的關係，並提出新的解決方案。
文章探討了中年女性的性慾和愛的情感，並透過歌曲《沐春風》的歌詞分析來解讀。對於中年女性的性情、性慾、以及社會上的角色扮演提出了深入而全面的觀點。
文章探討了中年女性的性慾和愛的情感，並透過歌曲《沐春風》的歌詞分析來解讀。對於中年女性的性情、性慾、以及社會上的角色扮演提出了深入而全面的觀點。
這篇文章討論了女性在關係中的謊言和偽裝，並對這種行為提出了深入的思考和討論。文章通過歌曲歌詞和宗教故事講述了女性為了使男人迷惑、不解、看不穿的偽裝目的，並討論了婚姻和關係中的對她們的影響。同時，文章也關注了在關係中不同壓抑的個性和感受，並探討了在關係中做出改變和妥協的必要性。
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許多時候，我們回望過去，真的不知道自己為何會喜歡上這個他或那個她。
是因為他長很帥、她夠美麗嗎？還是因為他很幽默、她夠善良？事實上，我們很難找出原因，或原因往往要在許多人生的經歷（心理諮商是其中一種）以後，才足以讓人刺痛與悔恨的方式被思想起──我們總是「事後」才懂得發生了什麼。
許多時候，我們回望過去，真的不知道自己為何會喜歡上這個他或那個她。
是因為他長很帥、她夠美麗嗎？還是因為他很幽默、她夠善良？事實上，我們很難找出原因，或原因往往要在許多人生的經歷（心理諮商是其中一種）以後，才足以讓人刺痛與悔恨的方式被思想起──我們總是「事後」才懂得發生了什麼。
關係中所謂的七年之癢，到底是癢在哪裡？
小時候看著八點黨或各種肥皂愛情劇的我們，心中免不了有種對婚姻出軌者的片面想像：犯賤！不知足！下體癢！不檢點！不忠貞！
這樣的想像其實指向一個精神分析的思考重點：一個人是如何達到「愛」另一個人的狀態的？在許多時候，人們口中的「喜歡」或「愛」，只是一宗「欲求」
關係中所謂的七年之癢，到底是癢在哪裡？
小時候看著八點黨或各種肥皂愛情劇的我們，心中免不了有種對婚姻出軌者的片面想像：犯賤！不知足！下體癢！不檢點！不忠貞！
這樣的想像其實指向一個精神分析的思考重點：一個人是如何達到「愛」另一個人的狀態的？在許多時候，人們口中的「喜歡」或「愛」，只是一宗「欲求」
在現實中，愛情中的羅生門出現時，如何直面現實與愛情的矛盾，專輯《the album part one》的歌詞充滿了對愛與自由的探討。本文以此為切入點，探討愛情中的自由與現實的衝突，以及年輕的愛與成熟的愛的區別。
在現實中，愛情中的羅生門出現時，如何直面現實與愛情的矛盾，專輯《the album part one》的歌詞充滿了對愛與自由的探討。本文以此為切入點，探討愛情中的自由與現實的衝突，以及年輕的愛與成熟的愛的區別。
2024 年的大家好，我是 Harris 蘇俊濠心理師。
讓我們回顧一下，要學會愛的藝術，佛洛姆在《愛的藝術》中指出，每個人都得致力於「專注、紀律、耐心、無上關注」的實踐精神──這算是十分個人的修行，因為，就算有人能拿著鞭子助你專注，但誰又能真的替你專注呢？如沒有外在的規條就沒有紀律的話，那不就只
2024 年的大家好，我是 Harris 蘇俊濠心理師。
讓我們回顧一下，要學會愛的藝術，佛洛姆在《愛的藝術》中指出，每個人都得致力於「專注、紀律、耐心、無上關注」的實踐精神──這算是十分個人的修行，因為，就算有人能拿著鞭子助你專注，但誰又能真的替你專注呢？如沒有外在的規條就沒有紀律的話，那不就只
來到一年的最後一個月，讓我們先回顧走過的路。今年七月起我在【愛的練習曲】順著佛洛姆對《愛的藝術》的思考，我指出他強調先掌握「理論」而後「實踐」的邏輯步驟其實是個不適切的比喻，因為像音樂之類的學習不可能先從理論開始，小孩子總是先彈，再於日後理解背後的樂理
來到一年的最後一個月，讓我們先回顧走過的路。今年七月起我在【愛的練習曲】順著佛洛姆對《愛的藝術》的思考，我指出他強調先掌握「理論」而後「實踐」的邏輯步驟其實是個不適切的比喻，因為像音樂之類的學習不可能先從理論開始，小孩子總是先彈，再於日後理解背後的樂理
你愛自己嗎？今天許多文章都請求人們學會「愛自己」──從金錢的賺取、物理的享受、情緒的支持、到完全做自己──但同時無法把「愛自己」一事定義清楚。
一位女士自認十分愛自己，不會跟沒感情的男生糾纏下去、也不會在享樂方面虧待自己，她對旁人也從來是直來直往，別人都被她以為「做自己，不顧忌」但實則「很傷人，沒
你愛自己嗎？今天許多文章都請求人們學會「愛自己」──從金錢的賺取、物理的享受、情緒的支持、到完全做自己──但同時無法把「愛自己」一事定義清楚。
一位女士自認十分愛自己，不會跟沒感情的男生糾纏下去、也不會在享樂方面虧待自己，她對旁人也從來是直來直往，別人都被她以為「做自己，不顧忌」但實則「很傷人，沒
世上真的有所謂的「愛人如己」嗎？
佛洛姆指出「兄弟愛」是所有類型的愛的基礎，因為它是一種普世性質的：只有你是人類，我對你就要有某種責任、尊重和了解。具體來說，因為兄弟愛，所以耶穌能愛每一個世人，加爾各答德蕾莎修女能夠親近每一個窮人，達賴喇嘛能夠對每一個聽眾，不論是男或女、是大人或小孩，都給予一樣的
世上真的有所謂的「愛人如己」嗎？
佛洛姆指出「兄弟愛」是所有類型的愛的基礎，因為它是一種普世性質的：只有你是人類，我對你就要有某種責任、尊重和了解。具體來說，因為兄弟愛，所以耶穌能愛每一個世人，加爾各答德蕾莎修女能夠親近每一個窮人，達賴喇嘛能夠對每一個聽眾，不論是男或女、是大人或小孩，都給予一樣的
如果愛是一門藝術，那在實踐路上，人們需要的正是各式各樣的練習曲。
有甚麼是我們需要從曲目中練習起來的能力呢？書寫《愛的藝術》的佛洛姆說有四種：照顧、責任、尊重和了解。
照顧，是指對我們所愛的生命及其成長的積極照顧。而當我們「照顧」別人時，也隱含著一種自願背上的「責任」：小孩的父母意外去世了，其實親友
如果愛是一門藝術，那在實踐路上，人們需要的正是各式各樣的練習曲。
有甚麼是我們需要從曲目中練習起來的能力呢？書寫《愛的藝術》的佛洛姆說有四種：照顧、責任、尊重和了解。
照顧，是指對我們所愛的生命及其成長的積極照顧。而當我們「照顧」別人時，也隱含著一種自願背上的「責任」：小孩的父母意外去世了，其實親友
各位讀者好，我是 Harris ，蘇俊濠心理師。每一位個案來到諮商室，不論最初談的是家庭、童年、工作、適應、移民、性侵、精神症狀，或各種未羅列的議題，當中總避不開一個共同主題：愛。
對父母、對自己、對情人、對朋友的愛，人們或問著「我得到了嗎？」，或疑問「我能給出來？」，背後又牽涉每一個人到底是如何定
各位讀者好，我是 Harris ，蘇俊濠心理師。每一位個案來到諮商室，不論最初談的是家庭、童年、工作、適應、移民、性侵、精神症狀，或各種未羅列的議題，當中總避不開一個共同主題：愛。
對父母、對自己、對情人、對朋友的愛，人們或問著「我得到了嗎？」，或疑問「我能給出來？」，背後又牽涉每一個人到底是如何定
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伴侶關係是一種複雜的結合，涉及意識與潛意識的多重因素。文章探討了浪漫、情慾與依戀之間的聯繫，以及性在伴侶關係中的重要角色和挑戰。性不僅是身體的聯結，更反映了內心的需求與潛意識的矛盾。透過瞭解性意識的衝突及自體情慾的自我實現，伴侶可以更好地建立持久的關係。在相互尊重和理解的基礎上，持續經營彼此的愛情。
伴侶關係是一種複雜的結合，涉及意識與潛意識的多重因素。文章探討了浪漫、情慾與依戀之間的聯繫，以及性在伴侶關係中的重要角色和挑戰。性不僅是身體的聯結，更反映了內心的需求與潛意識的矛盾。透過瞭解性意識的衝突及自體情慾的自我實現，伴侶可以更好地建立持久的關係。在相互尊重和理解的基礎上，持續經營彼此的愛情。
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本文探討了性關係在關係中的重要性，並提供了新的檢視關係破裂的角度。藉由精神分析師 Richard Zeitner 的觀點，引導讀者以彼此之間的平衡與失衡為出發點，重新檢視關係中的問題。作者以豐富例子和分析探討了不同類型的關係，並提出新的解決方案。
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這篇文章討論了女性在關係中的謊言和偽裝，並對這種行為提出了深入的思考和討論。文章通過歌曲歌詞和宗教故事講述了女性為了使男人迷惑、不解、看不穿的偽裝目的，並討論了婚姻和關係中的對她們的影響。同時，文章也關注了在關係中不同壓抑的個性和感受，並探討了在關係中做出改變和妥協的必要性。
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是因為他長很帥、她夠美麗嗎？還是因為他很幽默、她夠善良？事實上，我們很難找出原因，或原因往往要在許多人生的經歷（心理諮商是其中一種）以後，才足以讓人刺痛與悔恨的方式被思想起──我們總是「事後」才懂得發生了什麼。
許多時候，我們回望過去，真的不知道自己為何會喜歡上這個他或那個她。
是因為他長很帥、她夠美麗嗎？還是因為他很幽默、她夠善良？事實上，我們很難找出原因，或原因往往要在許多人生的經歷（心理諮商是其中一種）以後，才足以讓人刺痛與悔恨的方式被思想起──我們總是「事後」才懂得發生了什麼。
關係中所謂的七年之癢，到底是癢在哪裡？
小時候看著八點黨或各種肥皂愛情劇的我們，心中免不了有種對婚姻出軌者的片面想像：犯賤！不知足！下體癢！不檢點！不忠貞！
這樣的想像其實指向一個精神分析的思考重點：一個人是如何達到「愛」另一個人的狀態的？在許多時候，人們口中的「喜歡」或「愛」，只是一宗「欲求」
關係中所謂的七年之癢，到底是癢在哪裡？
小時候看著八點黨或各種肥皂愛情劇的我們，心中免不了有種對婚姻出軌者的片面想像：犯賤！不知足！下體癢！不檢點！不忠貞！
這樣的想像其實指向一個精神分析的思考重點：一個人是如何達到「愛」另一個人的狀態的？在許多時候，人們口中的「喜歡」或「愛」，只是一宗「欲求」
在現實中，愛情中的羅生門出現時，如何直面現實與愛情的矛盾，專輯《the album part one》的歌詞充滿了對愛與自由的探討。本文以此為切入點，探討愛情中的自由與現實的衝突，以及年輕的愛與成熟的愛的區別。
在現實中，愛情中的羅生門出現時，如何直面現實與愛情的矛盾，專輯《the album part one》的歌詞充滿了對愛與自由的探討。本文以此為切入點，探討愛情中的自由與現實的衝突，以及年輕的愛與成熟的愛的區別。
2024 年的大家好，我是 Harris 蘇俊濠心理師。
讓我們回顧一下，要學會愛的藝術，佛洛姆在《愛的藝術》中指出，每個人都得致力於「專注、紀律、耐心、無上關注」的實踐精神──這算是十分個人的修行，因為，就算有人能拿著鞭子助你專注，但誰又能真的替你專注呢？如沒有外在的規條就沒有紀律的話，那不就只
2024 年的大家好，我是 Harris 蘇俊濠心理師。
讓我們回顧一下，要學會愛的藝術，佛洛姆在《愛的藝術》中指出，每個人都得致力於「專注、紀律、耐心、無上關注」的實踐精神──這算是十分個人的修行，因為，就算有人能拿著鞭子助你專注，但誰又能真的替你專注呢？如沒有外在的規條就沒有紀律的話，那不就只
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來到一年的最後一個月，讓我們先回顧走過的路。今年七月起我在【愛的練習曲】順著佛洛姆對《愛的藝術》的思考，我指出他強調先掌握「理論」而後「實踐」的邏輯步驟其實是個不適切的比喻，因為像音樂之類的學習不可能先從理論開始，小孩子總是先彈，再於日後理解背後的樂理
你愛自己嗎？今天許多文章都請求人們學會「愛自己」──從金錢的賺取、物理的享受、情緒的支持、到完全做自己──但同時無法把「愛自己」一事定義清楚。
一位女士自認十分愛自己，不會跟沒感情的男生糾纏下去、也不會在享樂方面虧待自己，她對旁人也從來是直來直往，別人都被她以為「做自己，不顧忌」但實則「很傷人，沒
你愛自己嗎？今天許多文章都請求人們學會「愛自己」──從金錢的賺取、物理的享受、情緒的支持、到完全做自己──但同時無法把「愛自己」一事定義清楚。
一位女士自認十分愛自己，不會跟沒感情的男生糾纏下去、也不會在享樂方面虧待自己，她對旁人也從來是直來直往，別人都被她以為「做自己，不顧忌」但實則「很傷人，沒
世上真的有所謂的「愛人如己」嗎？
佛洛姆指出「兄弟愛」是所有類型的愛的基礎，因為它是一種普世性質的：只有你是人類，我對你就要有某種責任、尊重和了解。具體來說，因為兄弟愛，所以耶穌能愛每一個世人，加爾各答德蕾莎修女能夠親近每一個窮人，達賴喇嘛能夠對每一個聽眾，不論是男或女、是大人或小孩，都給予一樣的
世上真的有所謂的「愛人如己」嗎？
佛洛姆指出「兄弟愛」是所有類型的愛的基礎，因為它是一種普世性質的：只有你是人類，我對你就要有某種責任、尊重和了解。具體來說，因為兄弟愛，所以耶穌能愛每一個世人，加爾各答德蕾莎修女能夠親近每一個窮人，達賴喇嘛能夠對每一個聽眾，不論是男或女、是大人或小孩，都給予一樣的
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有甚麼是我們需要從曲目中練習起來的能力呢？書寫《愛的藝術》的佛洛姆說有四種：照顧、責任、尊重和了解。
照顧，是指對我們所愛的生命及其成長的積極照顧。而當我們「照顧」別人時，也隱含著一種自願背上的「責任」：小孩的父母意外去世了，其實親友
如果愛是一門藝術，那在實踐路上，人們需要的正是各式各樣的練習曲。
有甚麼是我們需要從曲目中練習起來的能力呢？書寫《愛的藝術》的佛洛姆說有四種：照顧、責任、尊重和了解。
照顧，是指對我們所愛的生命及其成長的積極照顧。而當我們「照顧」別人時，也隱含著一種自願背上的「責任」：小孩的父母意外去世了，其實親友
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對父母、對自己、對情人、對朋友的愛，人們或問著「我得到了嗎？」，或疑問「我能給出來？」，背後又牽涉每一個人到底是如何定
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