伊恩
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我是伊恩。我是人群之中的一個懷疑者,也是一個書寫者、一個攝影師。Instagram: iiantaii
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我的成就
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男人限定的童話《醜女與野獸》:你有時別說話,聽她說故事就好
男人若是讀起經過芭芭拉‧沃克改寫的《醜女與野獸(Feminist Fairy Tale)》,我們會從字裡行間不斷感到某種不適,類似像坐在一張水平有些歪斜的椅子上閱讀,男人不知道為什麽,卻暗暗地說不上來總有哪邊不對勁。
2019-09-26
6
無題(月光)
在城市裡,我們雖然抬起頭仍看得見月亮,它還是懸掛在被高高低低的大樓遮擋、切割的夜空,但四處架設的都市人工照明光線讓我們已不明白月光是為何物了。
2019-09-15
2
讀詩2首:《我不是你的》、《愛過之後》/莎拉‧蒂斯黛爾
女詩人雖然不斷言明,說:「我不是你的」,我就是我,但到了最後,黑暗終歸戰勝了光明,愛情戰勝了理智──我,終於迷失了,甘願臣服在巨大的力量之下,哪怕這股力量可能帶來徹底毀滅的結局。
2019-09-05
5
真的「一命二運三風水四積陰德五讀書」嗎?!讀書不一定能改變你的命運,但是可以改變社會
我不確定命理之學的功效範圍如何,但目前為止,我尚未聽聞過可以使用算命的方法來決定一項公共政策的存廢,即使方法上可能,我想人們也無法接受一些爭執日久的社會議題,譬如核四、廢死、安樂死、台灣的統獨等等是責成一位神算大師、或由多人組成的國師團來決定。
2019-08-30
6
關於情愛慾望,女人的執著如神祇──讀鐘文音的《凡人女神》
希臘有三女神,她們走下神座,帶著不同的性格與際遇,墬入慾望、愛情、婚姻的命運轉盤。她們支點旋轉,離心離德。 遊蕩在凡人世間情愛交織的迷宮,終至花園凋萎,忘了來時路,等待重生,期盼接引。
2019-08-28
0
日常表面底下的「經驗空缺」與「真相」:江戶川亂步的小說《人間椅子》
江戶川亂步找到了一個獨特之觀察位置,把恐怖從看似最日常、最不啟人疑竇的地方挖出來給你看,一字一句不厭其煩的敘述就是要讓人看清楚它,並且告訴你,這恐怖不是他放進去的,它一直都在那裡的啊,不是嗎?是你自己一直粗心大意略過了它,沒多去深究。
2019-08-14
5
一個女作家的自我形象:莒哈絲小說《情人》裡的謎樣少女
我知道那天的我是很美的。渡船上,一個亞洲男人坐在一部黑色高級汽車內(宛如大型靈車),用暗影裡帶著欲望的眼神,盯著我這個白人小女孩看。他走來,伸出顫抖的手,遞來一根菸。他在害怕。船靠岸,我上了他的黑色汽車。
2019-08-07
2
紀錄片《搖搖晃晃的人間》:她的詩,與她非詩意的生活
隨著成名,詩人、腦癱者、農民,這些複雜混合在余秀華身上的標籤不僅僅是她個人的,還拉入了整個社會在裡面碰撞,或許是當人們突然看見詩竟然和疾病、貧苦並列在一起時,就彷彿是有什麽東西一下子被撕開而暴露出來,令人感到不安。
2019-07-20
6
沒有人喜歡,卻又不得不接受。制度化了的天平
如同批評的人所指出的,政府明顯原本是就知道該怎麼做,一個車站正常來說應該需要配置多少警力,需求怎樣的裝備,如此才能夠保障一位執法人員的基本生命安全。但是,為什麽先前不徹底落實?明明現在馬上能做到的事情,之前為什麽不做?
2019-07-07
6
在政治中,理性地慢慢把事情做對是一件很難的工作(二)
如果不是囿於一場戰爭、一次人生機會、一個國家或一個時代,人或許更願意做出不一樣的選擇,不必寒磣地以看似崇高輝煌,其實內涵簡單的標籤來定義自己身為知識分子的意義,證明我確實某個文化群體的一分子。
2019-06-26
3
在政治中,理性地慢慢把事情做對是一件很難的工作(一)
保持與權力的近距離接觸,在權力中被拉扯,一方面得努力從兇惡的現實官場政治鬥爭裡,盡可能存活下來,一方面也要保持清醒,不忘自己當初的信念,做對的事、說對的話……這的確很難,非常難,它會耗盡你所有的心思氣力和情感,讓你不得不思考和解決非常多複雜的問題,包括具體現實的與抽象的。
2019-06-18
4
殺人、納投名狀、結義:「私法正義」的邏輯和悲劇
最近流行起來的「私法正義」,便是認為在公權力以外,執行私刑是「我們」天經地義的權利,「我們」是在維持這個社會、甚至是這個世界的正義天平,保持它的平衡不至傾斜到令人感到難堪、被生命本身的卑微侵犯的地步。
2019-01-18
2
我們生來就急躁
我們缺乏的是足夠的時間,因為我們生來就急躁,沒有耐性,不信任包括謎團本身,以及時間在內的任何東西。
2018-12-22
1
投票是關於直視某些人的生活,不是解決某個「問題」而已
雖然觀點、身分、立場、論述、人生故事等等這些資訊,媒體都有能力呈現出來,而且挖掘得可能比我們還多、還完整和專業,但是看一則報導與跟一個活生生的人談話是根本地兩種截然不同的經驗。當人與人面對面認真交談時,你不只是會注意對方所說的內容,你還會不經意發現一些額外的、無關主題的、屬於人性的瑣碎東西。
2018-12-02
3
讀卡爾維諾《月亮的距離》:曾經那麼近,現在那麼遠
我頭頂到月亮的距離不再是先前那麼近了,那巨盤似的月亮顯得小了,而且越來越小,好像是我們的目光把它盯得越來越遠。──卡爾維諾/《月亮的距離》。這是一個美麗而且悲傷的故事,讀到結尾,我們彷彿會在自己的腦海裡聽見宇宙誕生的第一聲嘆息,飄盪在無空氣、無摩擦力,永遠是無邊無際的宇宙空間裡。
2018-11-16
3
讓金庸停筆寫「武俠」的韋小寶
金庸與韋小寶之間有一種矛盾。韋小寶讓金庸攀登至武俠小說的巔峰,同時也讓金庸就此停筆,無以為繼。書寫者和自己作品的關係總是很微妙,千絲萬縷夾纏不清,尤其是書寫小說,作者要寫好一個人物,就必須要把自己的身體和意識都借給這個虛擬出來的人使用,代替他成為一個活生生的真實的人。
2018-11-03
5
寵愛
像是被你養起來的寵物/在封閉的門裡等待你進門/我妒忌/一切 都只在外面/那裡有一個偌大的世界/有你──
2018-11-01
3
科學家
10點15分p.m.,Darling離開,留下一顆不知名的紅色種子。我看著它靜靜地整個白天和整個黑夜。
2018-10-30
1
觀看他人的痛苦-4:不正常的顛倒現象
成長在鮮少發生戰亂的國家地區的人們,在日常生活裡反而吸收了大量描摹戰爭的概念創作物,而這些人對戰爭的認知,顯然就比那些半生時間都陷於顛沛流離的受難者還擁有更豐富多元的層次,因為,旁觀者總是透過已經被整理過的、條理分明的「人工產品」來認識某場戰爭,不慌不忙地吸收著資訊。
2018-10-23
1
觀看他人的痛苦-3:修辭化的同情心
所謂人的感動,似乎成為了某種可以預料的、可觸發調控其大小、時機、起伏轉向的事情。駱以軍的一段文字把這樣的「工作」看得頗為下流和身體性……
2018-10-13
2
觀看他人的痛苦-2:觀看與被觀看的可疑關係
人們在周末假日,相約來到某藝術展覽場或畫廊,帶著既是體驗親近藝術的心態,也有見證歷史的動機和好奇心,漫步欣賞這些由得獎無數的著名攝影師所拍攝的藝術作品,其中包含了戰士、國家、屍塊、殘肢、家破人亡等等主題。而在展出這些作品的場地附近,通常也會聚集不少餐廳、咖啡館……
2018-10-03
2
是這裡或那裡開出一朵花
是這裡或那裡開出一朵花/並沒有一定的原因/花的芳香亦不需要被證明/偶然乍現的相遇泥土 時間 雨水/地圖上一個具體的點或是一顆種子/如果/夜晚信仰陽光/溫暖欲望雪花輕柔的不經意的碰觸/遙遠伸出了手……
2018-09-29
1
01~08
我的信念創造了那一個我,因此而剩下、多餘的、不能整合進入那個我的部分,也在割裂中,完全地甦醒了。盲目的靈魂───一如語言的顛錯───將這些殘渣黏著。滋養它們的養分是從何而來?是同樣的!是同樣的!
2018-09-24
2
觀看他人的痛苦-1:一個正在倒下的人
我們這些已經長久習慣觀看戰爭、謀殺、災禍、特殊疾病等等與不幸相關的文字、影像的文明,如今似乎變本加厲了,人們現在嗜癮的是──如果我的描述不會太過脫離事實的話──喜歡看著自己、也歡迎讓旁人看著自己,對他人施加痛苦,其中最常見的就是在社群網路上以言語和情緒所施加的欺凌。
2018-09-22
1
四十歲的轉折點(二)
人的生命確實伴隨著限制,但是只要有人不停止去尋找它的意義,探求以某種形式突破這種限制的可能性,研究它,進而延遲它保持在一種尚是模糊的狀態下,盡力以各種方式(如文學、哲學、宗教、神話)把它放進那一個屬於應然的世界裡,所謂的希望就會是存在的。
2018-09-03
3
四十歲的轉折點(一)
我們開始放下自恃年輕時的驕傲自尊,開始關心這個身體、愛護它、測量它,花錢買各式它可能需要的補給營養品,不時猜測它生理上的陰晴圓缺現象是什麽原因造成的,在年齡相近的親友聚會席間,談論分享自己的照護心得和就醫情報……
2018-09-03
2
時間的自身最終將是豐饒的
一切事物都朝著未來狂奔而去,不再回頭,帶著自己的全部,用盡、燃燒與曝獻自身之一切;面向另一頭的人則看見:「未來,一直來一直來」……,未來它暴烈地向我們撲來,一切存在沒有緩轉躲避的餘地,必也要用盡自身的全部接受它、擁抱它。
2018-08-29
1
卡爾維諾與我:關於他的《給下一輪太平盛世的備忘錄》- 1
不論科技與政治如何地加速變動,各種危機爆發、充斥於世界,時代的趨勢也顯示越來越少人願意認真而耐心地閱讀,在1985年完成這些手稿時的卡爾維諾仍衷心相信,「有些東西是唯獨文學才能提供給我們的」,文學是人類極其珍貴且獨一無二的財富,它仍舊值得繼續陪伴人類一起進入下一個一千年後的未來。
2018-07-31
3
冷氣機隆隆作響的夏天
冷氣機的使用最神奇之處莫過於──如果效率良好的話──在按下遙控器按鈕的那一瞬間過後無須多久,某種變化於是開始發生,這是從上而下降臨的恩謝,生命確實地感受著從苦難和折磨中獲得釋放,回歸安詳與平衡的自我狀態。
2018-07-19
1
你是現實主義者?理想主義者?還是兩者都是?
理想主義者和現實主義者之間確實是從認知的基礎上開始,就以立場相反的前提來理解這個世界,從哲學、政治到一般人在面臨愛情、婚姻、工作等諸多人生抉擇時,都可以看到這兩種價值觀在一個人的腦海裡上演著衝突的戲碼。
2018-07-10
25
世界的盡頭是我曾經唯一的去處
雖然周遭滿是同樣年輕可愛的男男女女,世界亦有太多太多的事物尚於我而言仍是未知而朦朧的狀態,但是當整個世界還很年輕的時候,我這個目光太早太快地望向世界盡頭的人卻已經先行老去了。
2018-06-30
12
咖啡館的懸置居間時刻:之後與之前
從我漫無目的地走進這間咖啡館以後的這種感覺,就像是其實是我在陪著那兩個老闆、那幾張新古典主義風格的桌椅、花面木腳沙發、闔上的鋼琴、乾淨的地板(好像沒用過店內廁所),而不是原本應該是開店做生意的她/它們要陪著我才對。
2018-06-24
2
用過的被戳破的衛生紙
家族聚餐。老中小坐滿一整個長桌。這樣的場景總是讓我幻想,期待會有什麽如搞笑電影特有的奇觀意外狀況發生,在美國呆的白癡連環情節裡,蘊含因為過於平凡而不能直說的深刻的人生真相。
2018-06-17
2
文學,如民主自由的制度一樣脆弱
如同文學一樣,民主自由的制度其實是相當脆弱,很難可以真正成為多數人共同相信的堅不可摧的力量,它的脆弱性就在於實踐上的複雜性。相對於合乎人的直覺而簡單得多的是,人們熱衷於利益的追求總多過於相信自由和民主本身,為了鞏固自身利益,民主、自由、平等這些所謂的普世價值的訴求,多多少少都是可以被犧牲的東西。
2018-06-06
4
<p>請讀者優先閱讀5月之後的文章</p>
請讀者優先閱讀2018年5月之後的文章。因為這個專題有新版和舊版之別,之前的名稱是「假如你是對的而他們錯了?」
2018-05-28
1
<p><strong>其實,虛擬陪伴並非當代人的高科技發明物</strong> </p>
人類有可能與虛構出來的對象,產生我們所謂在真正意義上的情感的交流交融嗎?我想這一點是百分之百無疑的。
2018-05-28
2
專題即日起暫停更新
是時候面對現實了。 這個專題即日起暫停更新文章。 我需要一段時間,重新思考專題的定位,促使我這樣做的原因是閱讀流量和訂閱量,亦即商業的考量。
2018-04-15
0
日常的流放
流放是剝奪一個人的社會關係,他行動、說話的對象,這是這個古老刑罰的目的,讓人在社會的、同時也是世界的邊緣之外,仍然能夠說話,但卻是獨自地說話。
2018-04-12
1
米蘭‧昆德拉:在多長的時間裡,一個人可以被視為對自己忠誠?
這個即將可能成為只要身而為人,我們就必須接受的新型態現實就是一個全民與論公審的社會。在這個社會裡,人人都是有權力為他人定罪的法官,人人也隨時都可能是下一個被宣稱有罪的被告。
2018-04-05
1
雖然,我並不喜歡那些文章
很多人其實在都是在漫無目的地閱讀,大量閱讀材料的需求被創造出來,隨身攜帶手機的生活塑造了一種特定樣態的文字閱讀市場,具有特定的閱讀習慣、閱讀時機或情境,語言文字的表達方式就在這樣的機制之中,逐漸演化出一種我並不喜歡的面貌。
2018-04-02
5
真實的幻象
無暇於胡思亂想,專注於工作和娛樂的兩端來回的人,他們的內心總是處於長期貧乏的無感狀態,這是一種現代無神民主技術式的冷漠,他們的身體是一座缺少了浪漫魔魅的移動機器碉堡,這座碉堡沒有主人,它沒有真正關心過什麼,它只知道戰爭還仍舊持續著,必須堅守抵抗。
2018-03-23
0
給那些不知道如何教孩子的父母
如今回想起來,在我個人歷史的那一段時期,在國中到進入大學之間,經歷了所謂的青春期的叛逆階段,那時候的我全身上下裡外是種種躁亂、孤獨、憤怒、哀憐、快感、沮喪、衝動、迷戀、暴力、沉默、不安,我被一個困惑牢牢地、一層又一層地困住了,我無法掙脫出來,我求救地環顧周遭,卻沒有任何東西能夠從外面伸進來。
2018-03-15
4
從衛生紙之亂到電影《羅根》的結局
這段我和朋友之間的對話開始於討論2018年2、3月間,台灣社會發生搶購衛生紙的現象,結束於我對於金鋼狼最後一集《羅根》結局安排的想法。這些對話文字是在偏向口語情境中打出來的,我想盡量保留它們原來的口語特徵,讓它們顯示出思維的生長型態以及它還在粗糙階段時的跳躍性、連續性和不完整性。
2018-03-09
0
請保有自己的獨特性吧!(二)
駱以軍的小說喜歡寫自己的那些廢材人渣兄弟們的人生,不因為他們是在普遍社會定義之下的無用之人而理所當然地忽略他們的存在,駱以軍用小說建立起來的獨立世界把他們保護起來,這一點或許也只有以小說的虛構形式才能夠做到。
2018-03-02
0
請保有自己的獨特性吧!</strong>(一)
理想國是這樣的一個地方:每樣事物在每個人的眼中都應該看起來相同,每個人的想法都應該一致,表達的時候也只能被允許說出所有人都可以理解的語言,因為完美的制度是不容許一個個體凸顯自身獨特性的存在。理性厭惡混亂,喜愛乾淨和秩序,在理性的面前,任何東西都應該讓自己一目了然,以及有所用處。
2018-03-02
0
「他們」究竟說了什麽?
由於那些一句又一句說出來就即刻消失在空氣之中的無意義對話,卡夫卡把每個人物都變成了差不多地一模一樣,張口像是在說話又不像是在說話,純然似乎像是在複述某一件相同的事情,而且這件事情非得要以過分禮貌的方式來表達不可。
2018-02-24
1
時代與進步的假象(一)
理性啟蒙的思想家多多少少都把「完美」這項性質賦予人類的理性認識能力,而這種認識能力足以發現隱藏在萬物流變後面的「天意」是什麽,世界的、人類的、或甚野心更大的─發現宇宙的終極目標是什麽。
2018-01-31
0
舊專題介紹的補充說明:我們永遠要恆遇無休無止的疑問(二)
人帶著不確定性生活於現實之中,暴露出人的生存處境其顫危脆弱的一面,萬事萬物呈現似是而非的特性,時時感到迷惑、擔憂,害怕一不小心就會踩空。
2018-01-10
1
舊專題介紹的補充說明:我們永遠要恆遇無休無止的疑問(一)
<p>這種懷疑並非出自某種獨斷的自以為是或自命不凡的動機,而是試圖讓自己在這個已經高度重複和自動化的日常生活裡重新回到人生存的最初、最基本、最純粹的那個位置,努力維繫一絲清澄的自我意識,一處內在的神聖空間。</p>
2018-01-10
0
台灣在2017年最夯的十大商品
人們真正認為自己生活於其中、察覺到認同感和歸屬感的社會,其實是由7-11裡的奶茶、奇幻影集、指尖陀螺和冰霸杯、唇膏、時尚潮牌、打掃機器人、iPhone、泡麵等等這些東西所組成的。
2018-01-08
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健康與不健康:梵谷的星星
夏天八月,梵谷很開心自己的身體恢復了健康,健康使他發現這其中有一種生命本質式的簡單樂趣。總是健康的人無法理解,梵谷想寫信告訴別人的那種快樂,他們不會驚訝也不能理解,可以吃下硬餅乾、牛奶和雞蛋為什麽能成為一個人的一件快樂的事情。
2018-01-08
0
時代與進步的假象(二)
融入到「我們的大歷史」中的人,是否還有說不的力量?能不能保有「不需要歷史或所有人,只要被某個人記住就好」的小小心願(即便這個心願終將隨著時間成為不可能),而不被大合唱的喧囂聲和擁擠所淹沒?
2018-01-07
0
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