Daohuan Yang｜方格子 vocus

Daohuan Yang

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理工博士，后现代古人

由新到舊

愛麗絲與AI《愛麗絲漫遊奇境記》裏，最膾炙人口就是那只能消失，能咧著嘴笑的貓與愛麗絲的對話。這只貓的原型據說來自某地（Cheshire）出產的奶酪，奶酪上常印著一只咧嘴笑的貓。至於為什麽要印這樣的貓，不很清楚，或者是偶然，或者是為了防老鼠。但奶酪和消失，是挺有趣的一對兒。

數據污染與AI（一） AI是今年特大的一個新聞，但也是特別詭異的一個。資本家們一邊努力地推廣，一邊又大聲地警告，十分不尷尬。這就像開著大奔進胡同裡的農貿市場，一邊鳴笛，一邊前進；一邊擠了市場裡的攤位，一邊又提供了推車、修車和擦車的新行當——司機都在跳車。日前又有新聞、新名詞

水手的西裝與AI時代在互聯網時代前來美國，晚上看電視消磨時間的人，大概都看過The Dick Van Dyke Show（迪克·範·戴克秀)。這是一部1960s年代的情景喜劇，黑白影片，據說有158集。其中某一集，劇中的Buddy，講了個水手的笑話.

讀「孔子的理想世界」有感最近網上流傳一篇《孔子的理想世界》。這篇文章節選了孫震的《孔子新傳》。既雲節選，有點兒斷章取義也就理所當然。我寫這篇博文評論這篇文章，主要是梳理，也有消斷章歧義的意思。孫震這本書淺讀之下，已使我獲益良多。這篇短文不是書評，而是有感而發。（一）文中節選了孫論述「孔子所處的

慈善家一個地方有三個慈善家。一個盡力周濟人，街頭巷尾的窮人，都要去找到他們施捨；一個只在家門口，看到有窮人來，就接濟他；一個敲他的門，他才接待。第一個慈善家到第二個慈善家那裡去，說：「你這樣，不是真慈善。」回答說：「我不是慈善家，遠疏近親，人情也，不敢違。」第一個慈善家

施舍新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己造業否？一休說，院中樹上雪將樹壓彎了，去將雪掃掉來。須臾，新右衛門掃完雪回來。又問。一休說，誰的身上濕了？新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己

百善孝為「先」——父親節談孝孔孟理論中一個重要的發明是人倫。人倫是指人與人之間的關系及其原則。這裡的關系指施之於人而反之於己的輪轉關系。這些關系，最基本的，就是五種：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。其余的關系可以通過將這五種類比、組合、拼合、或湊合而成。

一個翻譯小技巧日前，偶爾聽到一則歷史學家的名言，「The present is the past rolled up for action, and the past is the present unrolled for understanding」。這句話我沒看懂。

假唐僧談心唐三藏一行人，來到了比丘國。剛一到，國王就叫人招唐僧覲見。孫悟空知道會無好會，變成唐僧的模樣去赴會。到得殿上，眾官都在階下跪拜，惟假唐僧挺立階心，口中高叫：「比丘王，請我貧僧何說？」

掃地僧大師兄走到小和尚旁，對他說：「你這樣掃是不行的。我們到邊兒上，掃出一塊，站在那兒聊天。等一會兒師父來了，就知道我們是要幹活的，可以免於責罰。」

假掰Antisense的最高境界：供磚頭某廟神位上無像，只一敷金磚頭，卻香火繁盛，信眾一方。有好事者，獻香畢，尋廟祝而問之。廟祝雲，「此廟原供大勢至菩薩，手執金剛杵，威儀萬千，香火不絕。後和尚醉酒，與人鬥毆，有人拋磚打破金剛杵，亦損佛像。和尚酒醒計之，曰：『金剛不壞，如今竟壞，必有定數，然此磚當非凡物，與其

假掰Antisense的次高境界：AI篇楊道還 5/1/2023 矮子並不很矮，只是比平常人略矮一點兒，大概因為他很平常，沒什麽脾氣，只有個兒頭略小是稍微突出一點兒的特點，所以大家亂叫。久了，矮子也就也就把這個當成了本名。

人道的完整循環——《中國傳統學術之結構》簡介（四，完）兵家歷來不被視為中國哲學的一部分，在中國哲學史一類的書中，對兵家的討論往往付之闕如。但兵家與道家淵源極深，顯而易見。從邏輯上講，強者勝弱，而歷史上的兵爭，以弱勝強的戰例不勝枚舉，這類「反邏輯」的現象，正是道家勝場，為西方哲學所無。

李宗吾和《中國學術之趨勢》——《中國傳統學術之結構》簡介（三）天地化生萬物，有規律，如道路一般，是之謂道，吾人懂規律，而有得於心，即為德，本著天地生物之道施之，即為仁。仁是渾然的，須製裁，使合宜，即為義，合宜之事，製為法式，是為飾文，即為禮。遇著不守禮之徒，為之奈何？於是威之以刑。悖禮之人，刑罰不能加，又將奈何？於是臨之以兵。由道德以至於兵，原是一貫而已。

假掰Antisense：華男歐女非典型「愛情故事」大概二十年前，在美國不是那麽國際化的城市，華男白女的一對兒，還是很顯眼的。這個故事就是那個時代的。註意，這不是「愛情故事」，而是「假掰非典型愛情故事」。

前賢的認識——《中國傳統學術之結構》簡介（之二）老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」（《四十二章》）。將道分成陰陽，本體論和認識論，就已經是「二」的層次的東西，愈分愈多，更是愈講愈遠，是向「三」和「萬物」層次的南轅北轍。這樣的解道，一無所獲可想而知。

先秦學術成一系統——《中國傳統學術之結構》簡介（之一）个人思想必求一致而圆融；这种一致而圆融在于中国人的思想，而中国人不能脱离历史，因而得知这个过程一定以中国人的方式进行，最终的解决一定带有中国精神的印记；而不能是纯粹外来的东西。

庸人、士、君子、賢人、和圣人中國文化兩千多年不曾中斷，與其他任何文化都不同，此間區別，不可不辨。中國文化不是囫圇個地流傳下來，沒有損失。而是有個主軸沒有失去，這個主軸存在於賢人、隱君子階層文化中。西方文化中斷，即是文化只存在於宮廷和民俗兩層，一旦失落，就只有重新開始的異樣文化。

關於woman一詞對於男性來說，女權應該是什麽樣的呢？柏楊曾說，男人做家務，是民主生活的一部分。這個建議，實際上是對女權的最基本的支持。她有了這個時間，會去幹什麽，不用管，這便是她的女權。當然這是指一般情形，怪力亂神勿論。

哲學家與AI2050年，一個哲學系學生的文章被教授指是由AI生成。學生不服。學校組織了一個委員會聽證。現場記錄……

莊生·蝴蝶·夢遙見道還走入一農家，院裏有人在摘菜，走近前，是莊子。莊子也不搭話，指了指菜籃子。意思很明白，道還就蹲下來抓起了個洋蔥開剝。

AI遭遇定律根據墨菲定律，人工智能如果可能被濫用，就一定會被濫用。在一般情形下的正常應用、好心的情形下，即便「無咎」，「事情變壞」也會發生。那麽人工智能的「事情變壞」會怎樣發生呢？這要從彼得原理來看。

對「中」字字源的一些猜想（四）我對「中」字字源的猜想是，「中」乃是結繩記事之具。中间的一竖，应该是纲。波浪线是结的绳，其名称或是纪。“纲纪四方”中的“纲纪”，就是个“中”。引申出来，“纲纪”就成国家社会的历史、秩序与规律，执这个“中”而治。

對「中」字字源的一些猜想（三）我的猜想是，「中」乃是結繩記事之具。書有我未曾讀，讀者諸君如知有人早已提出此說，以提供線索為盼。

對「中」字字源的一些猜想（二）歷來對「中」字字形的字源解釋中，有兩種最為重要：一為旗幟，一為儀器。

老外談人工智能昨天，天氣不錯，到紐約中央公園轉轉，遇到了個老外。老外說：「你好？」我很警覺：「Nee--d hel--p？」老外笑，說：「我這個老外，中文說的不好，只是打招呼，你，好。」我笑，說：「你不是老外，我在這個才像個老外。」老外笑，說：「你不夠老外，我是老外，外星人。」

對「中」字字源的猜想（一）「中」字的字源與意味，使我困惑了很久。這裏是積歷年所得的一個階段性的小結。（一）「中」字的重要性「中」這個字的重要性，大概不需講，但還有些部分不大為人註意，因而有可講處，如史，吏，用，庸等皆與「中」關係甚巨。

親歷人工智能毀滅人類（笑話）楊道還 2/11/2023 家裏最人工智能的就數Elexia，是個巴掌大的東西。最初花了二十幾美元請來時，我還有點懷疑，這個小東西，能有多少腦細胞，大概是又對社會和人類科技作奉獻了，又付消費稅，又付智商稅。 Elexia的功能很多，但除了鬧鐘功能，我都不會用。用她提醒自己時間，比鬧鐘要強得多，只要掌

2024楊道還 2/7/2023 最新的人工智能機CHXCL，經過大幅改進，訓練參數超過萬億量級，從數量的復雜度來說已經超過了人腦細胞數目的千億量級。CHXCL的製造者宣稱，CHXCL學習了幾乎全部人類文本知識，因而可信度大幅提升，終獲市場認可，訂單預訂到2044年，投資者的慷慨與堅持終獲巨額回報。 CHX

尋找的迷惑：經驗、先驗、和超驗楊道還 1/22/2023 深夜，一個醉漢在路燈下轉圈兒。警察來了，問他在幹什麼。他說：“我的鑰匙丟了，在找。”警察問：“是在這兒丟的嗎？”醉漢說：“當然不是。要是的話，我不早就找到了。”警察說：“在別處丟的，為什麼在這裡找？”醉漢說：“傻瓜，別處沒有燈，怎麼能看得見？” 古希臘神話中，西西弗

外星人聊天兩個駐地球觀察站的外星人，湊在一起閑聊。甲說：「這工作真無聊啊。」乙說：「無聊是無聊，但現在工作條件好多了，上上他們的網，就可以了，知足吧。上個世紀，在外太空弄個破望遠鏡觀察地球，生活單調，工作更無聊，他們居然搞出了個『地球主要的生物是汽車，裏面爬滿了一種叫做人的寄生蟲

春暖舊年誰先知——土撥鼠日楊道還 2/1/2023 唐人王灣有詩句，「海日升殘夜，江春入舊年。」（《次北固山下》）詩家狀物，入骨而跳脫，其意難盡。比如說這個「入」，是個如何入法兒？春天是如何暖起來的？也是詩人的蘇軾似乎回答了這個問題，「春江水暖鴨先知。」即，春暖舊年誰先知？這個問題要問鴨子。為什麼是鴨，不是鵝？大概鴨子比較

送瘟年從2019冬開始的這場瘟疫，2022似乎到了尾聲，希望如此，為文以記之。《易》有，「寒暑相推而歲成。」歲月如天行步，人是無可奈何的。年卻不同，「年，谷熟也。」瘟年，人徒增歲而不成其為年，「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」，瘟年尤其如此，令人不堪。希望來年是個好年。