由新到舊
迦拿婚宴（改編自約翰福音第三章－－迦拿婚宴）
免責聲明：
以下劇情純屬虛構，如有雷同，純屬巧合。
本文開始：
那日，我拿到一張喜帖，老實說我不知道要結婚的人是誰，但我知道，耶穌會在那邊，這張喜帖也是從他那邊拿到的。於是，我出發。
『如果這裡也是真實的話，那聖經的記載與我的經驗又要如何來調和？』
2022-08-05
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默觀，是一種積極地等待默觀，是一種積極地等待，等待自己被煉淨，並在自己內心深處的意識空間裡面，等候、並看見祂在行動～
2021-11-04
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與祂相連使我們不失落地，是祂的行動與愛，而我們只是被動的配合而已。默觀也只是提醒自己，再次回應祂的行動，而不是成為主導者～
2021-11-04
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放棄自己所有的內在武裝暴力是很容易被忽略的主題，但其實我們的文化裡面充斥了暴力，無論教會內外，甚至家庭與社會，更是如此～
2021-11-04
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我們務必竭力進入那安息安息是個奧秘，尤其在當今的時代，我們更需要去認識它
2021-11-04
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獻給不完美的自己，最好的禮物獻給不完美的自己最好的禮物，就是給予更多地時間與空間，耐心等候「內在小孩」的成長。而我發現，原來這就是上帝一直以來，要做的事，而這就是福音～
2021-09-29
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跟隨賜異象的主昨天（2020/5/13）有機會跟一位牧者相談，在閒聊的過程中，他突然問我一個問題……
「你認為開拓一間教會，最重要的關鍵是什麼？」
我大概想了半分鐘，然後回答：是異象。於是我開始解釋到：開拓一定會遇到沒錢沒人的問題，甚至被人放鴿子。可一位開拓者如何堅持下去，那就是他每次他獨處時，必須不斷地跟上帝摔
2021-09-01
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求更新感受的禱文主啊，在這慌亂的時局，求你教我們如何來禱告～
當我們許多人因著武肺的變種病毒的爆發，許多人的生活、經濟、生活步調都受到嚴峻的影響。
我們每日也接收到許多資訊，這些都造成我們心靈的過度負荷，我們實在無法分辨真假，甚至許多時候變成情緒的另外一種出口～
但，主啊，我依然因著我能「感受」這一切，來感恩。雖然
2021-08-24
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修剪後的生命最近在修剪樹枝後，對於這一節的感觸更深了～
《約翰福音》 15:2-3 所有連接著我而不結果實的枝子，他就剪掉；能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實。我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。
生命會自己找到出路，這是某電影的經典台詞，因此荒野裡的生命總是生機盎然，各有各的姿態。但庭院裡缺乏大自然的
2021-08-24
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真實的祈禱太 8:2-3 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
這則簡短的故事，告訴了我們什麼是「祈禱」。
痲瘋病當時候是不潔地疾病，一般來說必須與其他人隔離。當有接觸人群的疑慮時，必須大聲地提醒他是痲瘋病人，好讓其他人跟
2021-08-24
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癱子得赦罪與醫治馬太福音 9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
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過去的解釋，常常會著重在癱子的朋友身上，甚至許多人從這延伸出代禱的教導。但今天重新再看這一段時，有沒有可能反而是這位癱子的積極，才拜託他朋友帶他去找耶穌呢？所以說耶穌見「他們」
2021-08-23
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耶穌的憐憫與牧養馬太福音 9:35-38
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
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先從 38 節開始看：「你們當求莊稼的主
2021-08-23
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信仰的斷裂越來越發現，「信仰」與「基督教文化」這兩者之間，是非常斷裂又弔詭的糾葛關係……
信仰會逐漸地，碰觸到個人且靈性的內在。但是基督教文化，依然只是關切到人與團體間的互動，若沒有刻意反省，很難碰觸到個人的內在。甚至久而久之之後，當人們已經習慣文化的模式或是被制約之後，文化很難碰觸到靈性層面。
因此對於小時
2021-08-23
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迦南婦人的信心經文出自：太15：21-28
注意事項：以下是運用「依納爵靈修」的默觀與默想，所編撰的虛擬故事，
無意取代聖經的傳統解釋，還請讀者留意。
一位迦南婦人的女兒被鬼附了，她想盡了各種辦法，無論是去找神廟祭司，尋找奇人異士，甚至耗盡了所有花費，她依然無法幫助到她女兒。
她由不得大哭起來，向天上祈禱：「
2021-08-23
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摩西與牧養出 16:2-3 以色列全會眾在曠野向摩西和亞倫發怨言。以色列人對他們說：「我們寧願在埃及地死在耶和華手中！那時我們坐在肉鍋旁，吃餅得飽。你們卻將我們領出來，到這曠野，要叫這全會眾都餓死啊！」
8 摩西又說：「……我們算甚麼呢？你們的怨言不是向我們發的，而是向耶和華發。」
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以色列人是一群已
2021-08-23
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預備自己的心田今天又回顧《馬太福音》13章的撒種比喻，雖然耶穌說明了撒種後的四種狀態。但也常常一不小心，我們會誤以為這各自代表四種人，甚至會有一種謬思，誤以為在教會聽道的都是灑在好土上的人～
但今早才突然醒悟，這四種狀態其實都是我內心的狀態。依然有部分被荊棘圍繞、依然有部分是石頭硬土、也依然有部分被飛鳥奪走，真
2021-08-23
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等候，才有正確地行動約翰福音 11:5-6
耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。
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當我們聽見我們所愛的人病了，我們當下的反應是什麼？一定像是熱鍋上的螞蟻，驚慌地不知所措。可耶穌他卻在原地不動，等了兩天～
當然後面我們都知道拉撒路後來在墳墓裡四天了，耶穌卻能叫他復活。耶穌剛
2021-08-23
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迦拿婚宴（改編自約翰福音第三章－－迦拿婚宴）
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以下劇情純屬虛構，如有雷同，純屬巧合。
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本文開始：
那日，我拿到一張喜帖，老實說我不知道要結婚的人是誰，但我知道，耶穌會在那邊，這張喜帖也是從他那邊拿到的。於是，我
2021-08-23
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復興與回轉幾乎所有地台灣基督徒，雖然他們禱告渴望復興，但其實他們的內在深處，並不真正渴望復興～
我們對於復興的想像，其實被框在某個既定的看法裡面，以為教堂人數擠爆，或者大多數人都熟悉某類型的宗教術語，又或者很規律的過著宗教生活，達到以上這些要件就是復興。但其實這一類的看法是出於何處呢？大多數都是出自於 18
2021-08-23
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得了你的弟兄昨天讀到《馬太》18:15-20，今天是接著讀到 19:1 ，雖然「四福音書」耳熟能詳，但還是眾多不解。但或許今天腦袋有稍微打開，終於能整理出一些思路了～
這整段經文中，我認為核心精神在 15 「他若聽你，你便得了你的弟兄」。處理人的關係，永遠比討論神學還要困難，但即時是在這樣地困境，依然要以「得
2021-08-23
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從靈修談放鬆接觸靈修傳統一段時間，也往往更深刻地體會到越是基礎的功夫越是重要，也常常忘記。那就是「放鬆」，而這個概念也很難具體地表達出來～
如果要用圖畫來比喻的話，人們總是在海洋上行駛一艘船筏，而我們需要暫時歇息時，總需要下錨。但下錨之後，船筏依然會受到海浪的拍打而起起伏伏，但因為錨釘在海床，以至於不會任意飄
2021-08-23
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