Jackie Kwok
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專門發表有關文學藝術與哲學短文
由新到舊
「病」、「我」…此時當刻這一年，幾乎最主要的關注，就是「病」。為了減低到醫院的距離，從較偏遠的地方搬回台北。新居地方狹小，唯有把大部份的書籍送給了人（幸好找到惜書的朋友），…然後，就是不斷看醫生、做各種檢查…當身體狀況漸漸穩定下來，我開始意識到某種（來自身體內部的）陌生感浮現⋯⋯當身體受到「病」無聲無息之來襲，並停留在體內
2023-11-26
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簡述日本禪宗與藝術今時今日，無論在香港台灣或西方，都很流行「襌意」的文化及活動，在都會中生活的很多青壯年中產階層，視為潮流時髦生活方式。這個階層的人很多都喜歡素食、做瑜珈運動、假期時去參加參禪活動。在西方，很多人認為這是精神性但非宗教性的活動，既另類又有性格、高雅。
在東方，例如在香港，有些襌師在實體社會上，以及在媒
2023-07-05
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淺談俳句、時間、禪眾所周知，俳句是日本獨有的文學（詩）形式，在傳統上，其精神特質深受「禪」的影響。鈴木大拙在其著作《禪與日本文化》其中<禪與俳句> 一章中，詳細分析了俳句如何體現禪的「意」及「思」。鈴木這本著作，主要是介紹日本文化給西方人，所以多從西方概念出發，來與日本傳統思想相對比，由此而突顯日本文化思想的特質。於
2023-05-14
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哲學是「生活的藝術」我去年整整一年，翻譯了雷蒙德‧蓋斯的《更改主題：哲學從蘇格拉底到阿多諾》這本著作，選這本書來翻譯，是因為作者說明，其心目中理想的讀者，應該是有一定程度學識，但卻沒有特別接受過學院式哲學訓練的諸君，他們會認為，哲學家會不時提出一些有趣的問題，故此希望嘗試清楚了解。我略為讀過之後，覺得這本書對不是主修哲
2023-02-21
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Reading your way through Tokyo: 村上春樹《After Dark》與東野圭吾《當祈禱落幕時前次在座談會，介紹了村上春樹的《After Dark》，書中各個章節的開始都標示一個時間，而整本書，則（似乎）是由從午夜（23:55）到天亮（06:52），六個多小時內逐步內發生的事。有很多網上的評論，都依著內容的次序，簡述了全本書所描寫的，在不同時間內出現的情節。書中的人物，似是有關係，但除了兩女
2023-02-09
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現代小說中的城市因備課讀書會而深入閲讀夏目漱石（從此以後）、村上春樹（After Dark)、東野圭吾（當祈禱落幕時），越讀越質疑，文豪筆下的東京，果真是迷人的旅游風景嗎？傳統上，小說家寫一個城市，都被認為是作為小說中人物在其中演譯一段生路歷程的「舞台」，意義也是由人物互動的關係而產生。但是，在現代時期以來的作家的
2023-01-26
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村上春樹《After Dark》、後現代文學開了主題為「城市與文學」的網上課程，企圖是以較具體的城市的框架，幻想可借旅遊的吸引力，引導學員欣賞文學作品，但實行起來，才知道事情並不是那麼簡單。第一堂講京都，選了三島由紀夫的《金閣寺》，以及川端康成的《美麗與哀愁》，《金閣寺》的結構複雜得很，小説人物的內心想法與行動，其實遙遙扣連、呼應著二戰時期歷
2023-01-23
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谷崎潤一郎＜陰翳禮贊＞與村上春樹＜東尼瀧谷＞深入去了解一下這個傳統東方文化還是活生生地薪火相傳的國度。谷崎潤一郎的一篇舉世著名的長文＜陰翳禮贊＞
2022-11-01
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反日常、反社區、反記憶：推理文學的城市空間的可能與創造：《當祈禱落幕時》讀後感近廿多年來，無論台灣還是香港，很多研究都市的學者、還有無數的大、小型民間團體，都是珍雅各(Jane Jacobs) 的信徒，不假思索地認定在城市中，正面肯定小街廓、舊建築保育而反對都市更新。這等學者，大力吹捧與庶民坊眾共同參與「社區營造」，期望住在鄰近的街坊居民（通常被認定為大多數都是善良的），能夠
2022-09-30
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真正的普及文化：英國電視劇歐洲文化少説也有二千多年燦爛文明歷史，英國人能夠在電視劇製作方面，持之以恆靈活運用傳統文化，而為廣大觀眾接受，這實在太應該學習，欣賞與及享受，也得承認，這才是真正的（普及）文化！
2022-09-03
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危險人物．希臘悲劇如之前所述，在現代現實環境中，罪犯被化約為一個偶然偏離常規的單獨個人，廣大市民對之只是產生好奇心，但是希臘悲劇卻讓這些「瘋婦人」大聲疾呼地揭露自己所受的傷害及痛苦。
然而，希臘悲劇與在香港發生之真實事件之最大不同，就是讓那犯了殺子這極端的人類罪惡的婦人發聲：
2022-08-09
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希臘悲劇、日本古典文化在這速勢待發戰雲密佈，邪惡勢力越來越喧鬧瘋狂兼荒謬的局勢中…我頓時覺得，文化的絕對重要與必要性，希臘悲劇與日本古典文化，一動一靜，使我洞識到人作為人的脆弱，但同時，也領悟到人的堅持的能力，不單在於行動，同時也在於滾滾洪流中間的那一刻靜默。
2022-08-05
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「普及哲學」隨想昨天很榮幸得到幾位台灣哲學界朋友的邀請，到台北紫藤廬午餐，席間朋友們介紹了台灣研讀歐陸哲學的歷史淵源，原來竟間接和台灣政治史有關係…；我們又談及普及哲學的發展，大家在傾談中考慮到「普及哲學」究竟是一項「專門學科」的普及，還是「普遍文化」的普及。
2022-07-28
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Life is elsewhere偶然看到另一KOL劉細良，重複説著日本是「我們的精神故鄉」，但香港人會否有耐性，離開表面那個琳琅滿目，整齊清潔，美食精品景點無數的日本，那非常流行的「侘寂閒寂」的文化符號，去尋根究底，略探究一下（現今我們通常談及的，靠近佛教的）日本文化的源頭為何？
2022-07-25
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大災難之後，甚麼是語言？還能寫詩嗎？閱讀保羅．策蘭（1）—試析保羅．策蘭詩＜死亡的賦格曲＞（Todesfuge）Black milk of daybreak we drink it at evenings
（Schwarze Milch der Frühe wir trinken sie abends）
「我們」所做的一切動作，都是被動的被強迫之下進行的。
Margareta
2022-06-13
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哲學普及推廣的反思
2022-05-15
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何種人生會與哲學相遇？
電影角式Fabien其中一句對白：「思想是危險的。」唯有真正的、赤裸裸的思想，才會帶導人去與令人感到驚嚇、惶恐、焦慮不安的全方位的自由相遇。
2022-05-08
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有關愛情每逢與朋友相聚，我都想起柏拉圖的《會飲篇》﹝Symposium﹞：圍在桌邊，一邊喝酒、一邊討論著問題， 企圖尋取世界、以及人存在於世的意義。HT和我，還是精英主義者，堅持相信，可從理性的辯識中，接近真理。然而，人卻有著那許許多多非理性的欲求與妄想。
我說到這裏，似乎過份興奮了。
我開玩笑地對他說。
2022-05-05
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回憶法國新小說（le Nouveau Roman)學習回想當年在法國大學上法國文學課
2022-04-17
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長日將盡，几上一杯阿薩姆茶石黑一雄《長日將盡》書評散文
2022-04-15
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列斐伏爾的異裂空間性(differential space)與政治藝術的爆現 --- 黃國才「戰地啟示錄」觀後感
藝術的爆現、創造，正在行動過程中…..即體現在街頭上，在洶湧抗議人潮中，在喧嘩地狂喊的訴求口號中，藝術以更尖銳更濃烈的色彩、狂喜般的體現反監控、反壓制的要求⋯⋯
這，才是真正的政治藝術….
2022-04-10
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深夜食堂的人生每集主角到深夜食堂點個菜吃，只是偶而為之輕輕夾起那籍得懷念那籍得遺憾的，把它放在口中慢慢咀嚼讓它溫暖，然後吞進身內心中，成為自己人生微不足道的重量
2022-04-02
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