上週二的凌晨，我突然覺得全身像是被抽乾了電力。不是那種熬夜的疲倦，而是一種深層的虛脫感，身體彷彿在悄悄抗議什麼。但我還是撐著，硬撐著把工作趕完——也許是老毛病吧！慶幸的是後面強大的代工廠已經上線，實力應該是一日千里那種。天一亮，我撥了通電話給妳。語氣聽起來平靜，實際上連手機都握不太穩。「我現在真的使不上力……妳有空載我去看醫生嗎？」妳問：「要不要直接去急診？感覺你狀況很不好。」我回答：「不行，去醫院會被留下來住院，我不想被關起來。去全能診所看一下就好，應該能撐得住……」結果是我太樂觀了。血壓只有78 / 56，醫生看著我搖頭：「我幫你開轉診單，你這情況需要更進一步的檢查。」我苦笑著：「院長，幫我打一點點滴，讓我有點體力就好……轉診先不用。」那幾天，我像靈魂遊蕩一樣過日子。迷迷糊糊地睡，醒來頭還是重的，連話都懶得多說。短短幾日，瘦了六公斤.......。看來我這副身體，真的很難長肉了（笑）。但我想藉這機會，把一些交代清楚。如果哪一天我真走了——記得我的交代：不急救（也不插鼻胃管）、不設靈堂、不燒金紙。能捐大體為優先，若有條件不符，就捐能捐的部位。不要浪費這副已經用過一輩子的臭皮囊。阿含經：愛若不捨，苦無止境；心若能轉，業能化光。這些年，看過太多生離死別，也在痛苦與覺察中慢慢放下。生是無法選擇的開始，但走的方式——我希望能由我決定。不用鋪張，不要哀傷，只要簡單、清明，像風一樣來也要像風一樣的離開。菩薩摩訶薩，摩訶薩

修行在人間

愛若不捨苦無止境

自我成長

一早五點，我來到這裡的制高點，心中五味雜陳。師兄蔡大俠身體一直不佳，常常對我訴說著當年我難以體會的話語。 “萬裡悲秋常作客，百年多病獨登臺。” 如今的我，與病痛共存，每日的掙扎讓我逐漸領悟你當年的深意。 蔡大俠，如果你還在世，必然會喜愛這樣的絕美景緻。跟你說一個近期令我歡喜的事情。這次接手我的後續代工廠，竟是臺灣最強的代工廠之一，光一台機臺速度就已經是我的十倍以上，一台就吊打我所有機台，可怕的還是一排機隊，幾十倍於我的速度明確來說是實力上的輾壓，而且成本卻僅需我六分之一，實在令人讚歎……然而，小彬也非常開心，終於能夠安然地將工作交接給他們，他們實力無庸置疑的超級強大；當然這也意味著我退休的日子終於來了。等到明年小彬的退休金到手，我希望可以帶著我們的信念，獨自前往尼泊爾朝聖，開啟新的旅程。最近，我迷上了《阿含經》，它與我們曾經一起閱讀的《五十奧義書》大相逕庭。尤其是雜阿含經，若非在世間走過一遭，我難以深刻體會其內涵。 佛告訴摩訶男：「若比丘在於學地，求所未得，進而安隱涅槃，彼於爾時，當修六念，最終得以疾得涅槃。」 譬如飢人，身體羸瘦，得美味食物，身體自會肥澤。比丘若能修習六念，便能通往安隱涅槃。 「何為六念？ 念於佛，念於法，念於僧，念淨戒，念佈施，念諸天。」 各位師兄師姐，小彬師兄想念你們了，想念著一起唸佛的時光，想念著冬天烤火與清晨靜坐的日子。 蔡師兄，在光的世界裡，你是否也在想念我？這些年我荒廢了修行，境界停滯在鐘聲缽音之後，再未改變，或許這便是我此生所能抵達的境地。 我打完字，該是慢慢下山的時刻了。 南無菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩。

登高遠眺（寫給師兄）

人生的終點閉上眼的那一刻你會想起什麼？記憶中大俠，我最好的師兄之一，家裡有個大書櫃，他的字跡飄逸如風、意境深遠。他曾對我說：「古人的詞句充滿氛圍與情境。」當時年少的我不以為意，如今想起來，才深知那句話的分量。錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶， 只是當時已惘然。每一字，每一句，像是歲月流轉中的低語，如今想來，不再只是詩句，而是一種情深的回聲。 一碗人間甘露水那一年，我行走在緬甸街頭，身著僧衣。師姐提醒我：「這樣穿，不容易被刁難……」臨行前她還囑咐我：「記得下午五點前回到這裡。」在這個語言完全不通的國度裡，我手中拿著傳單，滿懷信念地傳遞著佛法。理會我的人不多，願意接下傳單的人更少。但我並未氣餒，仍一一遞出，像是一種無聲的祈願。走了許久，飢腸轆轆，口乾舌燥，這才驚覺——身上只剩幾張台幣，卻沒有一分當地的錢。我實在渴了，只能走進一間雜貨店，用手比畫著喝水的動作。櫃檯是一位年輕女孩，她沒有多問，微笑地遞來一碗水。水的味道，我已忘記，但我始終記得，那是甘露水——帶著慈悲與無言的溫柔。離開時，我合掌低誦經文與五佛，誠心祝願她：願她布施的功德，生生世世平安，福慧常在。

一碗人間甘露水

很久以前聽過的故事-送給快60歲的我。

這幾天在回憶那幾年遊歷修行的日子，很甜也很苦.....



她教我們的事。

巷口有間麵攤,只擺三張桌子,一大兩小。老婆婆賣麵,小孫子跑腿,來來去去的,不是客人, 是人生。

「你說那家巷子口賣麵的老婆婆?她啊......可苦了一輩子了。」

「我聽說她兒

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旅行美食

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老婆

孫子

婆婆

孩子

奶奶

麵攤

椅子

人生

客人

那對夫妻

一碗麵一生慈悲

當我們走在修行的道路上，會經歷許多不同層次的轉變與挑戰。我還記得，在我修行漸入佳境的那段時間，夜晚時常有一些靈體靠近我。它們的存在真實而沉重，讓我一度感到困擾、恐懼與不安。我無法理解，為何在我努力向善、提升自己的時候，反而會吸引這些無形的靠近。 但後來我明白了，這並不是懲罰，而是一種考驗，也是一個過渡期。當我們的磁場提升，光亮變強，自然也會吸引黑暗靠近，因為黑暗本能地尋找光明。那些靈魂，其實並不是來害我，而是被我身上的光吸引，甚至在無意中尋求安慰與解脫。 我並沒有因此退縮。我選擇了面對、祈禱、持咒、靜心，更深入地去修正自己的念頭與行為，去觀照內在的恐懼與執著。就在我突破之後，情況開始轉變。我在冥想中看見了光，那是一種溫柔而穩定的亮，不刺眼，卻足以照見內心的陰影。我也聽見了聖音，那聲音無需語言，卻讓心靈平靜如海。更令人動容的是，我感受到佛菩薩的慈悲與臨在，那是一種超越人間的溫暖，讓我終於明白，修行的真正意義。 別害怕過程中的黑暗，那只是你光明日漸強大的證明。當靈性開啟，會經歷混亂、會感到孤單，甚至會吸引未知靠近，但這並不代表你走錯了路。反而，是因為你正在正道之上，才會成為那盞引路的燈。 堅持下去吧。穿越黑暗後的光明，會讓你明白一切的辛苦都有意義。你會遇見更清晰的自己，也會與更高的力量連結，走向真正的安穩與自在。

遇見更清晰的自己

真的 vs 假的 過去，曾經在Wat Sakae寺發生過一次火災，火勢蔓延至靠近龍普度的住所對面的僧舍，但奇蹟的是，火焰卻沒有燒到龍普度的住所。 這件事讓弟子和目睹者都感到十分驚訝和敬畏。 有一位在家人看到這一幕，便心想龍普度一定擁有某種「好佛」或「好東西」保護，讓火燒不到他的住所。 於是他恭敬地向龍普度請教說： “龍普，我能不能請一尊能防火的好佛像？” 龍普度微笑著，平靜地回答： “佛Buddham、法Dhammam、僧Sangham，三皈依，這就是‘好佛’。” 但那個人卻不明白，還繼續請求具體的一尊佛像，比如“崇迪佛”，因為他以為那才是真正的有用的東西。 龍普度便堅定地再次強調： “就是 佛、法、僧 啊，就這三樣，好好修持吧。” 龍普度並沒有額外給他什麼，那個在家人於是便離開了。 之後，龍普度教導寺中的弟子說： 「人哪，真奇怪，我給真的他卻不要，偏要假的。

真的 vs 假的

這幾年，真的深深感受到自己年紀大了。體力一天天不如從前，許多過去能輕鬆應付的事情，如今都得花更多力氣、更多時間來處理。經歷了許多悲歡離合，像是一場又一場的夢，一場場的告別……看得多了，也想得多了。錢，夠用就好。我不再渴求什麼大富大貴，只希望餘下的日子能夠平安健康，平靜過活。人生走到某個階段，才懂得什麼叫做「平安就是福」。看到新聞中，一位老人家撞到騎士與孩子，心裡酸酸的……久久不能平復。老了真的很多事不要再做，做了，可能不是幫忙，而是添亂。那不是誰的錯，而是人生自然的規律。最近常常往醫院跑，身體的警訊越來越頻繁，也越來越深刻感受到衰老......常常想起杜甫的那句詩——「萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」真的很貼切了，人生到了某個時刻，只能無聲地接受與面對。工作上也感受到力不從心了。腦子裡還是有想法、還有熱情，但體力已經追不上節奏。我其實很期待我們的對手公司能變得更強、更快，我心甘情願退居輔助的位置，幫忙就好，不當主力。合作了這麼多年，不希望因為我的衰老，拖慢了整體的節奏。人生的後半場，我只希望能和身邊的人相互扶持，安然走完這段旅程。少一些爭，少一些氣，多一點理解與體諒。凌晨的唸佛，迴向給我身邊所有的親朋好友平安健康 福慧常在菩薩摩訶薩 菩薩摩訶薩 菩薩摩訶薩

平安健康錢夠用就好才是人生

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生命像煙花有燦爛過就不枉此生

修行路上，福慧不能偏重。從經典中，學習佛陀的本懷—智慧和慈悲，能以智慧除煩惱，以慈悲度眾生；也就是以智慧利己，以慈悲利他，這便是福慧雙修、悲智雙運的根本原則。《大智度論》曾記載這麼一個故事：迦葉佛的時候，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，弟弟不讀經也不打坐，但是扶弱濟貧，廣結善緣。經過多生輪迴，到了釋迦牟尼佛時，勤修慧業的哥哥，出生為人，而且隨佛出家，很快證得阿羅漢果。但這個阿羅漢經常衣食不足，即便和師兄弟一起托缽，唯獨他一人空著碗缽回來。這天，阿羅漢到城中乞食，一如既往，托著空缽。他偶然經過一戶大富人家的象廄時，看到白象身上竟披著珍寶瓔珞，而且飲食豐美。阿羅漢詫異之餘，透過神通一看，原來這象是過去世的兄弟，深感兩人際遇不同，而對大象說：「我之與汝，俱有罪過。」「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」無論是身披瓔珞的大象或托著空缽的阿羅漢，都是福慧兩業有所偏重，失衡所致。修行路上，該怎麼用功，才能穩健踏實。

福慧雙修

「惡有惡報，善有善報；不是不報，時辰未到。」在佛教來說，因果的報應總計有三種：華報、果報、餘報。 華報是指「開花」，種了因之後先開花，就是看到一點影子、受到一點影響了。果報是整個結果形成，受報的事實全部呈現出來。餘報是在果報之後，還有一些剩餘的力量，或是還有若干後遺症。 這三種報應可以在人的一生中全部出現，也有的報應不能馬上成熟，那要看因緣，若因緣不配合，就不能馬上顯現，這一生不報，就到下一生，或下下一生再報。可是，雖未見果報，華報在現世一定會報。 華報是包括對於受報者身心的影響、事業的影響、環境的影響、家庭的影響。