晚晴集 015

普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍

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晚晴集 2013/2/20良因法師隨緣法談《有部律》：｢利養及名聞，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。｣良因曰：因提婆達多行種種非法，卻大獲利養，故佛陀有此開示。世尊說：｢此之癡人，能於長夜，受無利益苦惱之事。｣也就是說，於名利有所貪求，或名、德不相符者，將因之墮落，並招感現世之譏毀

晚晴集 2013/2/19良因法師隨緣法談《有部律》：｢身語意業不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。｣良因曰：修行之基礎，必從持戒作起。持戒時不造惡業，也是對眾生的慈悲。接著應當修學止觀之定慧法門，要緊在破除愛欲煩惱。最後必須精進，但應知牛車不走，應當打牛，而非打

晚晴集 012 2013/2/18良因法師隨緣法談《佛遺教經》：｢行少欲者，心則坦然，無所憂畏。觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃。｣良因曰：大多數人的心，往往是處於憒鬧與不安中。同時也虛妄的認為，當欲望滿足時，心就能安定。實際上真正的安住處，是清淨心。此狂舞不安的心，也才能真正

晚晴集 2013/2/15良因法師隨緣法談《佛遺教經》：｢瞋恚之害，則破諸善法，壞好名聞；今世後世，人不喜見｣。良因曰：潑出去的水，是沒有收回的餘地；瞋心對造成眾生的傷害，也是難以彌補的。且來世的果報、今生的自責、眾生所受的苦楚、及人之不喜見… 付出的代價，是遠過忍辱之苦。

晚晴集 2013/2/14良因法師隨緣法談《諸法集要經》：｢是身如掣電，類乾闥婆城；云何於他人，數生於喜怒｣？良因曰：如閃電般變滅，海市蜃樓般虛幻，身心不實，亦復如是。卻又妄認為我，於順境生貪、逆境生瞋，｢我喜歡、我不喜歡 ….｣之妄想不絕，生死疲勞。以自我提醒；

晚晴集 2013/2/13良因法師隨緣法談《大寶積經》：｢生死不斷絕，貪欲嗜味故。養怨入丘塚，唐受諸辛苦。身臭如死尸，九孔流不淨，如廁蟲樂糞，愚貪身無異。憶想妄分別，則是五欲本；智者不分別，五欲則斷滅｣。良因曰：因妄認四大假合為身，六塵緣影為心；故貪染身心，生死疲勞，苦惱萬端。

晚晴集 2013/2/20良因法師隨緣法談《有部律》：｢利養及名聞，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。｣良因曰：因提婆達多行種種非法，卻大獲利養，故佛陀有此開示。世尊說：｢此之癡人，能於長夜，受無利益苦惱之事。｣也就是說，於名利有所貪求，或名、德不相符者，將因之墮落，並招感現世之譏毀

晚晴集 2013/2/19良因法師隨緣法談《有部律》：｢身語意業不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。｣良因曰：修行之基礎，必從持戒作起。持戒時不造惡業，也是對眾生的慈悲。接著應當修學止觀之定慧法門，要緊在破除愛欲煩惱。最後必須精進，但應知牛車不走，應當打牛，而非打

晚晴集 012 2013/2/18良因法師隨緣法談《佛遺教經》：｢行少欲者，心則坦然，無所憂畏。觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃。｣良因曰：大多數人的心，往往是處於憒鬧與不安中。同時也虛妄的認為，當欲望滿足時，心就能安定。實際上真正的安住處，是清淨心。此狂舞不安的心，也才能真正

晚晴集 2013/2/15良因法師隨緣法談《佛遺教經》：｢瞋恚之害，則破諸善法，壞好名聞；今世後世，人不喜見｣。良因曰：潑出去的水，是沒有收回的餘地；瞋心對造成眾生的傷害，也是難以彌補的。且來世的果報、今生的自責、眾生所受的苦楚、及人之不喜見… 付出的代價，是遠過忍辱之苦。

晚晴集 2013/2/14良因法師隨緣法談《諸法集要經》：｢是身如掣電，類乾闥婆城；云何於他人，數生於喜怒｣？良因曰：如閃電般變滅，海市蜃樓般虛幻，身心不實，亦復如是。卻又妄認為我，於順境生貪、逆境生瞋，｢我喜歡、我不喜歡 ….｣之妄想不絕，生死疲勞。以自我提醒；

晚晴集 2013/2/13良因法師隨緣法談《大寶積經》：｢生死不斷絕，貪欲嗜味故。養怨入丘塚，唐受諸辛苦。身臭如死尸，九孔流不淨，如廁蟲樂糞，愚貪身無異。憶想妄分別，則是五欲本；智者不分別，五欲則斷滅｣。良因曰：因妄認四大假合為身，六塵緣影為心；故貪染身心，生死疲勞，苦惱萬端。