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在過去的二二八及白色恐怖的台灣史（如果想了解更多學校不會考的內容的話，推薦可以看臺大開放式課程戰後台灣民主運動史之一系列課影片）中，大多是以「誤抓」、「誤殺」等角度訴說威權體制的惡。但當我看完《無法送達的遺書 增訂版》再找相關資料後，對此產生了新的想法。除了「誤抓」、「誤殺」外，還抓到「真的共產黨」。只是，那個「共產黨」或許與大部分人所想的可能略有不同。
在二戰後，中國隨即進入國共內戰，戰敗的國民黨就這樣撤回台灣。而長期受日本教育的台灣人，看到戰敗樣的祖國的模樣...當初的期待多大，失望就有多大。在文化思想背景不同的情況下，不斷摩擦，不斷排斥，不斷累積不滿，直到二二八，直到白色恐怖。在對當時政府如此不滿的情況下，若想要革命，最有效率的辦法，我想就是加入敵人的陣營吧（所謂的敵人的敵人就是我的朋友）。
但無論如何，從最一開始的「投共」，到後來的「台獨」，思想不曾停止...
在閱讀本書過程中，氣憤、悲傷、惋惜的情緒不停地相互交織，眼睛數度被眼淚模糊了視線，以致無法閱讀。氣憤多少未來國家的棟樑就這樣葬送了？悲傷為什麼他們會生在這樣極權的時代？惋惜若是沒有白色恐怖，台灣會由多少高知識份子帶領著往前？
圖書封面
對我來說，感觸最深的莫過於書中介紹的第二位－黃溫恭先生／醫師。他的第三個孩子還未出世，父親就先走了。並且，他在獄中寫給每位家人各一封信，包含未出世的孩子。也是下面影片的受訪者。
我是眼淚擦了又擦，深呼吸後緩了又緩，才看完這篇書中的遺書。遺書內容不是對時代的怨懟，不是對政府的憤怒，就僅僅是關心著孩子與他們的未來、訴說著對妻子的抱歉與思念，還在信中寫到希望自己的遺體能為醫學院學生所使用。這些溫暖的文字對照清晨的子彈，要有怎樣的人生體悟才能如此？（題外話：這些遺書中有些人的字真的超級漂亮，自嘆不如。）
就只是想要閱讀，就只是想要發言，所有一舉一動，都要冒著被消失的風險...
「囡仔人有耳沒嘴」
「小心匪諜就在你身邊」
「黑名單」（或稱列註人員名單）
這些詞句，現在看似沒什麼，在當時，大概就是死神對你的問候語吧。
白色恐怖對之後的台灣有多少影響？孩子出生就沒有父親、在班上被指點霸凌、妻子的窘境（死刑犯家中財物會被沒收）、警察時常給予特殊關照、求職受阻、無法到公家機關工作...等，更別說那些因為白髮人送黑髮人，心理無法負荷導致精神疾病的家屬，這些後遺症是無法想像的。
寫這篇不是要來拉仇恨值，也不是要製造對立。是希望更多人知道「這件事」。永遠不要忘了極權的恐怖，並引以為戒。想要的很簡單卻也最困難，僅是自由。
最後，很想知道當時的政府不把最後一封信（遺書）寄出的理由？在審訊時不讓人與外界聯絡；在判決後卻開放一周兩次的書信往來，並且審閱每封書信內容，當談及「敏感」話題時可能會被禁止寄出，甚至只有中文字才可通行，日文字是被禁止的（因為審閱的人看不懂日文字，無法確定內容）；在上刑場後，那最後一封的信（遺書）卻選擇擱置，不是寄出或是銷毀，用意何在？
若是要在書信中抓出更多「匪諜」，那為什麼書信內容除了審閱還會因為內容「敏感」而被禁止？若是不要讓家屬知道死訊，又為何要通知，並讓家屬出錢贖回遺體？又或者不寄出只是當政者的心虛逃避？