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對治捨法的方法，即是請法。當年，佛陀在菩提樹下證悟成佛，大梵天王供養千輻金輪，帝釋天王供養右旋白法螺，請佛住世，請佛轉大法輪，宣說無上真理。現在我們也可以觀想：在十方浩瀚無垠的所有世界中，現前圓滿正等覺不久、未說正法而安住的諸佛菩薩、上師善知識彼等前，自身幻化為數眾多的身體，手持法輪、海螺等吉祥供物，為饒益眾生，祈禱、勸請祂們迅速轉廣深之妙法輪，祂們以神通了知此事後欣然應允。這樣如法來進行觀修與自己親自去求法是沒有差別的，這是以心(意念) 來觀想。如果身、語都能真實做到，那麼向具教、證功德住世的上師們請求四句以上法義，也可使眾多有情獲得善妙法雨，並且可淨除自己的捨法罪業，生生世世不離三寶光明，必定永遠也不會轉生於暗劫。
對治邪見最好的方法就是請佛住世。《金光明最勝王經》中說：「於諸經中一句一頌為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住于世，莫般涅槃。」憑藉勸請的因緣，此後佛陀轉法輪以及眾生因了知法理而行持的一切善法，都有我們的一分正因，所以請轉法輪的功德非常大，能迅速積累資糧。
《大般涅槃經》記載：昔日，釋迦牟尼佛入滅前對阿難說：「獲得四神足的人尚且能住世一劫，何況如來具大神力，難道不能住世一劫嗎？」世尊這樣說是為了讓阿難創造請佛住世的緣起。但由於魔王波旬做障礙，世尊連續說了三遍，阿難都沒有領悟到佛的意思，沒有回答世尊的詢問，更沒有請佛住世。隨後魔王波旬現身並勸世尊：「您剛成佛時，我曾勸您入涅槃，當時您說自己尚不具足四眾弟子，也沒有降伏諸外道，所以不能入於涅槃，如今您已經具足四眾弟子，也降伏了諸外道，現在可以入涅槃了。」魔王如是勸請三次之後，世尊便答應了在三個月後入涅槃。佛陀本來想讓阿難祈請自己住世，但由於眾生的共業，魔王現前阻撓，佛陀連續說了三次，阿難都沒有聽到。後來集結經典的時候，大迦葉尊者就呵斥阿難尊者：當時你為什麼沒有祈請佛陀住世！後來有一位珍達居士祈請佛陀住世，佛陀為此住世三個月。
佛陀已入滅二千五百多年，悠長久遠的歲月中，幸賴歷代祖師傳承法脈，佛陀教法方能流布至今。身為佛弟子，當以至誠之心，祈請諸大善知識長久住世，恭敬供養三寶，聽經聞法、護法衛教，使佛法興盛於世；進一步，以身行道，將佛法落實於生活中，淨化身口意三業，不論動靜閒忙，這念心始終清楚明白、念念不離覺察觀照，即是勸請自性如來久住心中。
我們也可以觀想：在有意入涅槃的諸佛菩薩、善知識面前，誠心祈請祂們為了利益眾生於無數劫中不入涅槃而住世。祂們悉知悉見且欣然應允。聖者入涅的原因有三：
第一：沒有所化的眾生，如同沒有盛水的容器可以顯現月影一樣，聖者的色身也就自然融入法界之中。
第二：若諸佛菩薩聖者們住世時間過長，眾生會生起聖者們將恆久住世的念頭，導致對修行產生懈怠，為了使眾生具足厭離心而示現涅槃。
第三：因末法時期的眾生剛強難調，暫時無法調伏他們，而生決定入涅槃之心。
登地以上的菩薩聖者們可以自由任運住世時間的長短，因此，我們不能生出諸佛壽命有長短的邪見。如果我們自己所造善根為上師、高僧大德們的長久住世來迴向，也可以達到同樣的效果，而且還可以清淨自己壽命的障礙，功德無比殊勝。
——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
本集內容可見：《佛王誓約》第248－250頁。
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【觀音山 龍德上師】
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