丁守中之所以會鬧到只剩召喚藍營基本盤的大絕招，其最主要的原因就是個人價值觀使然。他除了國民黨證之外，缺乏一切在當代社會中競爭的必要條件，就是個三民主義時代的活化石，一個被時代拋棄，但仍堅持要拖累時代的男子漢。

2018選戰特報（二）：丁守中的獨特幸福觀

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這是本系列的最後一篇，我們要來看到高中古文選文中唯一的女作者，也是台灣人的張李德和。之前選文中是有「寫女人」的，卻沒有「女人寫」的，因此考量性別平衡而選錄女性作品，也是有其道理。


超渡古文（十四）：畫菊自序

姚文智終於獲得民進黨「正式」提名，這大概是近來他最意氣風發的一刻，因為只要一轉頭，就會看見自己低到個位數的民調支持度。不過，從台北市民的角度出發，比起「民進黨到底會支持誰？」這老梗問題，「姚文智到底做過什麼事？」，或許是更重要的待解之謎。

2018選戰特報（一）：姚文智是民進黨的最強候選人嗎？

你做過「預知夢」嗎？根據「台灣地區宗教經驗之比較研究」，約四成的台灣同胞有這類經驗，但很少有人把這類經驗連結到既定宗教之上，也幾乎沒有人對其進行有效的成因分析。這是怎麼回事？

為何我們熱愛超自然現象（二）：預知夢

我認為〈鹿港乘桴記〉不算是篇好文章，這篇「現代古文」（民國初年的日治台灣）是否該放在國文的必選十五篇古文中，應有討論空間。不過我認為這仍是「值得一讀」的文字，因為它的「不好」，可以幫助我們變得更好。

超渡古文（十三）：鹿港乘桴記

這是我一直說要開的新系列，現在終於等到檔期了。我要講的，將不只代表我的個人意見，而是從當前國軍基幹角度出發，針對十年，甚至二十年長期發展規劃的看法。

國軍有救嗎？（一）：弟兄演很大

大家對於韓團GFRIEND的第一印象，應該是2015年初，成員Yerin一個人上Running Man節目，她與藝圈前輩同列，卻展現強烈的綜藝感。關切韓國演藝圈的人也許會想問，她的經紀公司Source Music過去經營不太成功，為什麼能簽下並養出這種素質的新秀？

【狒舍】（三）GFRIEND的Yerin與Yuju：小公司也有大可能？

關於見「鬼」撞「鬼」，可以談的個案太多了，這篇文章裡我只探討一個主題，就是「顏色」。在我蒐集到的個案中，發現一個奇特的現象：鬼，基本只有三種顏色，就是黑、白、綠。為什麼？三種顏色又有什麼不同之處？

為何我們熱愛超自然現象（四）：鬼的顏色

在台灣搞統一或搞台獨的人，是不是都覺得自己的「民族偉業」一直搞得很不順？為什麼會這樣呢？都是因為美軍一定會來救啊。

國軍有救嗎？（六）：美軍來不來？

我會用幾個故事串出想談的脈絡。雖然只是小小的個案，但其中所突顯的怪現象，可用來談本篇所企圖處理的主題，就是軍官來源的困境。

國軍有救嗎？（四）：軍官還好嗎？

韓國瑜的宣傳戰術很清楚：表面全講經濟，實質全完政治；看來是走中間無差別主義，基礎卻是極右老黨國意識形態。這讓他有機會站在傳統基本盤的選票上，俟機進攻中間選票，或是騙到中間選票。


2018選戰特報（三）：韓國瑜宣傳戰術的弱點

本篇要談的是後備軍人的編成，但我打算從城鎮戰這個主題談起。起頭的第一個問題是，在台灣，我們為什麼要打城鎮戰？

國軍有救嗎？（二）：絕地作戰

這是渣誌網路版付費部分的最後一篇文章，而網路方案已於先前一一關閉。但渣誌並未就此停只運作，除了先前已經發售的紙本部分仍將持續銷售之外，第七集的紙本渣誌也將在近期出刊。此外，網路部分也將視狀況發出公開文章，而內參的部分將轉往《渣報》繼續運作。


《渣誌內參檔案050》：會心一擊

在一年前本系列開始之時，我已設定了一個與其他醫療倫理不同的論述走向，也就是不概論性的介紹醫療倫理學，而是在醫療倫理的「外圍部分」亂跑。直到最後，我也只淺談了一些好用的規範倫理學方法，然而這也不是醫療倫理的核心。 


醫療倫理的極限（十四）：人之所以為人

國民黨的不分區名單一出，整體選情又往下走。兩週前統媒和韓營還試圖做一波「韓國瑜止跌回升」的新聞，沒想到吳敦義的不分區名單出來，把韓國瑜和區域立委直接一波帶走！


《渣誌內參檔案049》：被不分區害到崩盤？

效益主義、康德式義務論，以及麥金泰德行論，是台灣分析應用倫理個案或議題時的三大主流理論，因此只要掌握這三者，你就看得懂大多數的應用倫理學論爭，甚至也足以參與分析流程。


醫療倫理的極限（十三）：額外的分析工具

渣誌正式邁向最後的一個月，我們已經關閉各種訂閱方案，只保留書籍的銷售。在近期已完成續訂的朋友，到十二月初的最後一篇內參，都還可以保持閱讀權限喔！


《渣誌內參檔案048》：連選舉也溜之大吉？

談過了效益主義與康德，當然就要來看德行論。就整體角度，德行論是對抗傳統的「行為倫理學」，也就是為了對抗效益主義與康德式倫理學所產生的新理論流派。你不懂「行為倫理學」，就無法真正弄懂德行論，然而就算懂「行為倫理學」，你可能也弄不懂德行論。


醫療倫理的極限（十二）：該怎麼運用麥金泰德行論？

這是邪惡選票系列的最後一篇。在看過「選服吸血鬼」「宗教信徒」「地方派系」「資本家」等四種邪惡選票之後，要來看到最後一種邪惡的選票，那就是「自己人」。


邪惡的選票（六）：自己人

隨著其他系列結束，內參檔案的登場頻率也越來越高啦！在正式放韓假的狀況下，總統大選的格局會有改變嗎？韓國瑜離開高雄專心搞選舉，真能搞出什麼名堂嗎？


《渣誌內參檔案047》：韓流繞境

我們前一篇是目的論中最常被引用的效益主義，那麼在這一篇中，就要來討論康德式的義務論。康德的主張是義務論，但義務論者不只有康德，在應用倫理學中也有多種義務論說法被學者拿來當作主要方法論，或是與效益主義做某種程度的整合運用，像是普里查德和洛斯的主張。但這些理論通常沒有康德理論來得好用或「耐用」。


醫療倫理的極限（十一）：該怎麼運用康德式義務論？

邪惡的選票系列也來到尾聲了，在倒數第二篇中，我要來談談「資本家」。資本家也是我認為的邪惡選票之一，因為他們在政治領域中所採取的行動，通常會成為邪惡實踐。


邪惡的選票（五）：資本家

這是本系列的最後一篇，我會先整理一路談下來的脈絡，接著針對前面留下來的各個問題來回應。


中國戰場（五）：最後防護射擊線

郭董不選，打亂王柯的布局，也浪費了大量的連署書，但對於「大哥」來說，你的浪費不會是他的浪費。而當郭台銘成為潛水艇，呂秀蓮卻急速浮出水面，也帶出綠營遲遲未整合賴清德的議題。


《渣誌》：一人雜誌社

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