不分古今中外，談到遊牧民族，「野蠻」應該可以說是第一個從腦中冒出的形容詞，而這個刻版印象的來源，應該是來自於十三世紀征服歐亞的蒙古帝國，這個同時打敗中國與歐亞諸國的大帝國，不但讓西方人聞之色變（甚至以「黃禍」來形容它），連中國人也是以「異族」「韃子」視之

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沈溺在經典閱讀中的 John Lin

遊牧民族當然也有國家與文明！《興亡的世界史—草原王權的誕生：斯基泰與匈奴，早期遊牧國家的文明》讀後感

故事講述亨利先生在面對妻子失智症變嚴重的挑戰，最後選擇把她暫住在療養院接受專業照顧。文章風格講述真實的個案，以敘事方式介紹失智症患者的症狀和醫療安排。

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失智症者的伴侶：愛的承諾（下）

《一代宗師》十一年了。之後王家衛沒有導演新的劇情長片，但那一片武林，沒有停在原地。回回看，都持續搬演著人生，家國，天下，多變的表象與不變的本象。從古到今。雖說千古無同局，然而春去秋來，看著又都像一台雷同的戲。

《一代宗師》大時代，不過是一個選擇

鄂圖曼帝國居然是咖啡廳的起源地？包著頭巾的鄂圖曼文青最愛BL文學？關於鄂圖曼帝國的幾個有趣問題，與您分享

關於鄂圖曼帝國的幾個有趣的問題：《興亡的世界史—鄂圖曼帝國五百年的和平：跳脫土耳其視角的非伊斯蘭帝國》讀後感

小蓮開始了她的社區專護探訪工作已經有好幾個月⋯⋯⋯開門的是一個不修邊幅的老者，臉容憔悴但眼睛銳利，他狐疑地打量著來訪者，小蓮友善的簡單自我介紹之後，老者沒有什麼回應，那種拒人於千里之外的態度令小蓮本來的熱情冷卻一大截，但她還是本著專業精神⋯⋯⋯

失智症者的伴侶：愛的承諾（上）

地鐵，車流，警鳴，重複的電玩音效，螢幕發散藍光，塌陷的沙發，身體半躺窩成流線形，餓了就從冰箱拿一盒微波食品。而後又坐回螢幕前，轉一個綜藝、劇集、廣告都行，只要畫面上有人，屋內有聲。只要，暫時不感覺自己是一個人。這是城市生活的基本調性，不獨屬單身。有家，有人，卻仍疏離，遍尋不得歸屬的心靈，何嘗是少數？

《再見機器人》城市的寂寞之歌

精神專科病房不同於普通科病房，除了室內設計盡量讓病人感到有在家的感覺之外，醫護也不用穿傳統的制服上班，希望帶給病人有更多的親切感。
為了安全保障，男醫護不能打領帶，女醫護若是長頭髮的，一定要紥起來並盤成髮髻，並禁止穿戴有吊墮的耳環和頸鍊⋯⋯



病房的日常（二）便衣天使

接著到來的是繁華的時代，到了闍耶跋摩七世時代（在位期間一一八一～一二一九年），國家的目標就是將佛恩傳布各地。這樣的根本策略影響原來的印度教傳統主義，並帶來了從根本開始的變革。促使變革的佛教思想，著重內在的精神生活，此時的雕像脫去了衣裳，樣貌轉變成明朗的表情又帶有神秘微笑…

建立平等的東南亞史觀：《興亡的世界史—亦近亦遠的東南亞：夾在中印之間，非線性發展的多文明世界》讀後感

小蓮下個月便將完成在 D 病房的實習，實習……但她萬萬沒想到今天發生的事，除了把過去多月來建立的自信心徹底瓦解之外，還惹來差點被襲擊的意外

「我們這裡的措施不能接收危險*心理病態的患者。」⋯⋯

病房的日常（一）襲擊

一七六七年的夏天，著名聖詩 「 Amazing Grace 」的作詞人 John Newton， 因為受朋友委託送介紹書，需要去一趟 Huntingdon 拜訪 Unwin 家庭⋯⋯

Cowper 臨終前的最後一句話是：「天堂之門終於為我打開了！」

「威亷⋯終於脫離所有的捆綁⋯」



