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…然而，無視於當前的死亡率，民族的傳記從布勞岱爾那冷酷地持續累積的墓園之中攫取了堪為典範的自殺，令人悲痛的殉難、暗殺、處決、戰爭，以及大屠殺。只是，為了要配合敘述的目的，這些激烈的死亡必須被記憶／遺忘成「我們自己的」。〈記憶與遺忘〉
3 小時前
猶太人的聖經裡面，巴別塔事件讓上帝出手，分化了人類，各操不同的語言，
因此上帝的心意是有心將人類分成萬族的。又上帝是不喜猶太人立王，
因此既沒有愛王教育，亦沒有愛國教育，但他們亡國二千年卻神跡地復國，
依據這些歷史事實，民族主義只是低級的民族意識而已。國之興亡不在乎人的意志，
卻在於上帝的心意。很多帝國在歷史的洪流中不留痕跡。
發文者
2 小時前David Tai 從十五世紀西班牙的收復失地運動，一直到二十世紀鄂圖曼土耳其滅國期間，猶太人一直處於不利的處境，猶太教徒就算改信基督教，連不吃豬肉都被認為是瀆神的行為。這樣來自基督教徒的歧視，終於在二戰期間由納粹的大屠殺升到最高峰。戰後因為國際間的同情，以及猶太族群的自立自強，終於在故土建國，但是這樣的成就，是建立在猶太人自身的努力上，因為長年來猶太人重視教育、在國際商界、學術界皆有地位。只說是上帝的心意，未免太輕視猶太人自身的努力。
只是以色列的建國，是建立在巴勒斯坦人的痛苦之上，大英帝國的一地三賣，讓中東陷入無窮的戰火中。說這樣的局勢是上帝的心意，不夠厚道。
民族主義絕對不是低級的民族意識，「想像的共同體」講述了這些民族想像的可能性，宗教也是其中的一種可能性，由宗教產生的想像，與由血緣或語言產生的想像，都可能讓一個民族為善或為惡，並無二致
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身處華文圈的台灣，對於印度的印象，大概不脫以下的標籤：佛教、印度教、瑜珈發源地、充滿伊斯蘭風情的泰姬瑪哈陵、種姓制度、曾經的英國殖民地、落後、分裂、性犯罪猖獗…等等。這些標籤同時包含了最聖潔的正面形象、以及最污穢的負面形象，同一個國家能夠讓人產生這麼多複雜的印象與情緒…
發文者
2025/03/092
真然 《極簡印度史》也是一本好書，不過因為篇幅的緣故，沒辦法深入探討現代印度在英國殖民下被形塑的過程。但是想以最少的篇幅來快速了解印度，《極簡印度史》真的很棒，也不會傳輸過時的大英帝國殖民時代的陳腐觀念。
關於印度歷史的好書實在不多，我會繼續尋尋覓覓的
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能夠去挑戰、驗證前人的結論，才是「探索」，而這樣充滿不確定的過程，需要一些基本原則來幫助我們，除了驗證論述的可靠性之外，也可以比較容易找出疑點，讓我們不會被作者的花言巧語所迷惑。
以上三點就是我整理出來很好用的基本原則，送禮自用兩相宜，與大家分享。
2025/02/16
John 這篇讀後感整理真好👍 謝謝您用心的分享💕
關於台灣的定位問題，大多數人都被誤導，什麼「自古以來是中國一部份」blah-blah-blah
最近留意到一則新聞，美國國務院在前幾天更新對台政策，其中刪除了之前的「不支持台灣獨立」語句，並支持台灣參與國際組織，成為正式會員，新政府新作風？ https://money.udn.com/money/story/7307/8552311
川普這個「狂人總統」，語不驚人死不休，「對岸維尼」根本摸不清他的想法，是友是敵？且拭目以待。
發文者
2025/02/173
蘿娜自語 如果這些小小的心得能幫到大家，那就太好了。
台灣問題一直是中美拿來角力的題材，我們住在台灣島上的人，要時時注意這兩邊的動態，才不會一個不小心就翻船
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本文探討加拿大鴉片類藥物泛濫的問題，從作者在醫院工作的經歷出發，描述止痛藥物濫用情況日益嚴重，並分析加拿大政府的藥物政策。文章指出，加拿大政府的開放政策，雖然旨在保障吸毒者的安全，卻可能導致更多人成癮，吸毒死亡人數不斷攀升。文章並提出藥廠利益、中國報復等陰謀論，並以歷史角度，反思鴉片問題的延續性。
2025/02/15
剛剛稍稍翻閱了相關新聞，我的初步結論是：加拿大政府應該也是病急亂投醫，因為毒品的問題實在太嚴重，只好試試看這個不合常理的毒品除罪計劃，不過目前看起來應該是失敗了，終究還是壓不住毒品的泛濫。我覺得這些政府官員實在太天真了，就是因為菸、酒、大麻都無法滿足這些人，才會讓這些人去使用到芬太尼這麼強烈的藥物；除罪化可以讓更多醫療資源介入，但是這些人本來就不是醫療可以拯救的，難怪會失敗。
為什麼會有如此大量的毒品流入市面？到底是那些國家在大量輸出毒品？不先解決毒品的泛濫，加拿大政府做什麼恐怕都無濟於事。
發文者
2025/02/151
沈溺在經典閱讀中的 John Lin
加拿大政府真的很天真，雖然不用像亞洲新加坡等地嚴刑峻法去管制毒品，但至少要有政策來幫助癮君子戒毒及有康復的計劃。香港政府有戒毒治療中心及很多非牟利團體提供支援服務，這樣比較可取，而不是採取縱容放任的政策。現在北美洲很多大城市中心，已經是面目全非（西岸尤甚），頹廢的年輕人或精神狀況不佳的露宿者隨處可見。
至於這些毒品來源，多是經由亞洲去中南洲，不過「陸國」是芬太尼原料最大輸出國，雖然美國政府多次要求合作，但這正是對付「美帝」的最佳武器，當然不肯，所以已上升到政治問題了。
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農曆新年還有最後兩天假期，你看電影了嗎？
記得小時候去親戚家拜年，麻將桌和電視機是一定要開的，那還是百事達當道的年代，從傳統錄影帶到DVD，晚餐前少不了要播上兩部片（當時也沒在管分級，大人看什麼我就看什麼）。彼時，看電影好像是件流行事。現在看電影方便多了，但愛看電影的人還多嗎？
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透過研讀世界史，我們可以用更超然的態度來了解事情的來龍去脈，並以國際共通的法理原則，把責任歸給需要負責的個人或是團體。只有當國與國之間的轉型正義得到伸張之後，才有可能實現真正的世界和平，這應該是投入世界史的人們，心中的最大期盼。
2025/01/20
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最近開始看《二戰》敘述法西斯主義在軸心國崛起、共產主義風靡的緣由，也有類似的感想，而John Lin提出轉型正義的解方更為精闢。有許多人仍不知道轉型正義的重要，可能是不知道轉型正義能影響歷史因果循環吧。
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發文者
2025/01/222
宇木九崎 抄一段余英時教授在《歷史與思想》針對決定論／迫於時代環境不得已的評論：
在決定論瀰漫的思想空氣中，人們往往看不到思想在歷史進程中的能動性…正是這種思想籠罩之下，才產生了所謂「歷史潮流不可抗拒」的這種怪論…而所謂「歷史潮流不可抗拒」也是唯物主義決定論者故意把他們自己的思想和願望化身為「歷史潮流」，以瓦解一切與他們持論不同者的奮門意志。有人說：「所謂不可抗拒者往往祇是沒有去抗拒而已」(”The irresistible is often only that which is not resisted.”)我們對於「歷史潮流不可抗拒」之說正應作如是觀。所以，追究到最後，祇有不去抗拒或抗拒而不得其道的「歷史潮流」才是所謂「不可抗拒」的「歷史潮流」。當希特勒的納粹運動如日中天之際，它看起來不正是一種「不可抗拒」的「歷史潮流」嗎？ （自序）
所謂的「迫於時代環境不得已」，已被鄂蘭的「平庸的邪惡」所戳破，講得更明白一點：在威權消退的年代，不就是可以暢所欲言、好好的來檢討威權時代的傷害嗎？不敢去提起的理由，恐怕就是不敢面對「平庸的邪惡」的遁辭
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小蓮是一位精神科學護生，她遇到一個患有Folie à deux（兩人共同妄想症）的母子個案。母親莎拉和兒子丹克相信食水有毒，並有外星人造訪的妄想。小蓮試圖與他們建立信任關係，但這對母子的病情嚴重，充滿挑戰。
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回想我這個半百老翁從小到大，只要聽到非洲，就會跟「人道援助」扯上關係，像是由台灣世界展望會舉辦的「飢餓三十」活動，到今年都還在舉行，非洲的難民照片也一直是這個協會拿來募款的有力文宣。這樣的刻版印象，讓台灣家長每次看到小朋友浪費食物的時候，就會以「非洲小朋友沒有東西吃」來警告…
2025/01/06
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因為陌生，因為更難企及，所以我喜歡閱讀非洲，但不是讀正經的旅遊文學或是歷史，而是藉由小說或文學去側面觀察非洲，用比較軟性的角度去了解。圖中是我看過以哪些國家為背景的書，每每讀一讀就用地圖 app 去感受一下地理方位，無形中也彷彿走過許多非洲地方、認識各地風土人情。
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西恩‧貝克（Sean Baker）和其他關懷弱勢群體的導演不同，他像一台攝影機，隨著時間留下悲，苦，也留下喜。或者說他更在乎喜，彷彿不由自主地，有著內心油然而生的欣賞。那是無關貴賤，但凡生而為人，就值得崇敬與頌讚的生之活力。
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本文介紹瞭如何用正確的英語向醫護人員描述腸胃不適的症狀，包括各種常見的醫療術語和日常用語。無論是肚風、胃痛還是消化不良，學會這些詞彙可以幫助你更好地與醫生溝通，避免因語言障礙而造成的尷尬情況。瞭解這些醫學名詞也能幫助你對常見腸胃疾病有更深入的認識，提升英語表達能力。
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身為世界超級大國的美國，從二戰後一直保持強勢的姿態，主導全球的文化、娛樂、體育、政治、經濟等方面的發展。這樣席捲全球、帶著滿滿自信與無畏的美式風格，充滿了工業風與科技感，會讓人難以相信：在美國建國之後，有很長的一段時間以身為農業國家為傲
發文者
2024/12/171
蘿娜自語 某大國恐怕連「秩序」兩個字都不知道要怎麼寫，以為只要虛張聲勢，大家就會乖乖聽他的，這一招只有對國民黨以及他們的支持者有用，世界上的其他人其實都在背後嘲笑他們
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許多生活在英語系國家的華人，在面對醫療問題時卻往往難以用英語表達自己的症狀。本文分享了我在護理學校及急診室工作期間學到的醫療英語，包括如何描述各種痛症、呼吸問題和其他醫療情況。希望透過這些常用詞彙及短語，幫助讀者在海外就醫時能更有效地與醫護人員溝通，並避免因語言不通造成誤解/笑話。
2024/11/26
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謝謝蘿娜，這篇太棒太實用了👍👍👍。想起以前日本同學來台灣玩，吃完東西後居然尋麻疹上身，去看皮膚科時大家集思廣益終於溝通成功（如果早點學會基本醫療英語描述大概也就不會急的冒冷汗😅）。
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發文者
2024/11/26bookarchery
以前在英國的時候，記得一個男生也在醫務診所鬧了個笑話，印象深刻，所以才寫下這篇文章，續篇會述說更多一些，謝謝 bookarchery 閱讀❤️
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如此以擁抱多元為基礎的世界史觀，開創了全新的視野；也讓由差異創造出來的世界史，能以多元的面貌持續發展下去，這也是《興亡的世界史》最令人感動的旨意。與其去聽一些無料歷史網紅胡謅一些不三不四的內容，不妨來讀《興亡的世界史》，讓日本世界史的諸位學者，為大家重新上一堂現代的世界歷史課。
發文者
2024/11/252
蘿娜自語 多元的世界觀看似廣泛流傳，但是離真正實現還有一段很長的路要走，因為現實世界的運作並不是那樣。我們可以針對世界史的流變推導出多元的觀點，但是放眼世界，目前沒有一個國家的基礎不是從民族國家出發，民族國家先天上就不會是多元的國家，兩個觀點目前還是互相衝突的，所以那個要讓美國再次偉大的川普才會當選。
想邁向多元的社會，無論法律或習俗上，都還要經歷很大的轉變，不是口呼「多元」就一切成真。不同民族要組成一個國家，需要很多協調與溝通的工作，而且更不能把「多元」視為聖經來衡量一切，那一定會出問題
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要對抗這些將台灣導向戰爭的危險力量，最需要的就是理解歷史的能力：讀了大韓民國的朴正熙與朴槿惠父女的歷史之後，就應該把同樣的標準，套用在中華民國台灣的兩蔣父子身上；一直把兩蔣父子置於神明般的地位，只會讓停屍在慈湖尚未入土為安的兩蔣父子繼續作祟，成為中華民國台灣人民永遠的噩夢，不可不慎。
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在小鎮的教會裡，陶安和林莉的相識展開了一段充滿懷疑與曖昧的愛情故事。從一開始的友誼，到彼此的相互觀察，兩人之間的情感如同薄霧般迷離。隨著林莉決定離開英國，陶安帶著未表白的心情，也選擇了默默告別。故事探討了愛情中的猶豫不決及人生的抉擇，是否能在愛與責任之間取得平衡，讓人深思。
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隨著中國於新疆與西藏「再教育營」的陸續開設，看來中國已決心將這兩個以前的少數民族保護區納入一般行政區來嚴格控管，隨著從新疆、西藏逃出來的人們的血淚控訴，國際輿論也大力譴責這樣宛如文化滅絕的殘忍行徑，但是中國這次鐵了心的實施「再教育」，就是要讓這些外貌與漢族截然不同的中亞民族，被漢族的語言文字所同化
發文者
2024/10/262
David Tai 既然「中華民族」的任何定義都是可以替換的，那麼中國怎麼做都會是對的，這就是「想像的共同體」的精妙之處，只要自己覺得對就好，就算旁人覺得很離譜也沒辦法干涉
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啟蒙時代的英國歷史學家吉朋，以《羅馬帝國衰亡史》聞名於世，用現代的眼光來看，全書超過160萬字的驚人篇幅，怎麼看都只會是學術圈的冷門著作，卻在當時的英國社會造成轟動。據當年吉朋的描述，他的著作不只出現在家庭的餐桌上，連仕女的梳妝台上也會擺《羅馬帝國衰亡史》，當時的英國社會，不分男女老幼，全都沉浸在…
2024/10/20
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白人昔日的傲慢和霸道，確實留下很多傷害，但也不能時常要翻舊帳，究竟道歉和賠償要多少次才肯罷休？就以加國原住民為例，政府已經無數次道歉及在很多政策上給他們特別優惠，現在還指定 reconciliation day 。至於奴隸買賣的歷史，每年二月也有 Black History Month，可是華人呢？
生活在海外多年的我，見過亦親身體驗過被歧視的感受，但不完全是出自白人，而是現在「當家作主」「命貴」的深皮膚的一族！此外中東地區來的也是聲勢浩大，最近他們在政府大樓前居然焚燒加拿大國旗，高喊：加拿大去死！完全是充滿仇恨的言行，只要跟他們意見不同，就標籖對方歧視（ 這是最厲害的武器，現在海外的"紅人"也曉得用這一招。）
環顧一下現今社會，大愛包容已經淪於口號及政治工具，其實自我反省更重要！所以恐怕直到現在，我們還是未能從歷史中學到什麼！
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發文者
2024/10/211
蘿娜自語 研究、回顧歷史是為了向前走，而不是開倒車，看起來加拿大的情況，就是在開倒車，而且到了令人憂心的程度。最近這個新聞也讓人心驚，擁入大量印太移民的加拿大，還能繼續維持自身的價值，保障國民的權益嗎？
https://www.cna.com.tw/news/aopl/202410150037.aspx
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亞瑟的悲劇幾乎是注定的。從他在莫瑞脫口秀上舉起手槍，在混亂的街頭踩上警車引擎蓋感受眾人的躁動歡呼，他就不再只屬於他自己。成為明星，成為偶像，成為他人的想像，成為眾矢之的，也就意味著，沒有人再去探究根基於整個社會，悲劇的緣由...
