綜觀古今中外對情緒的研究，心理學家、腦科學家、哲學家、宗教家等對情緒的論述看法，我個人覺得並沒有真正的把重點說的清楚，所以我大膽的提出來，讓大家來討論研究。從這個章節開始我將提出一套理論模型，輕鬆簡單的破解情緒是如何被意識觸發的？ 要如何避免情緒的困擾？
意識如何觸發情緒？
- 從前面的章節解說，我們知道意識是二元性的，意識會去訂標準。
- 每一個情緒的背後都會有一個標準，標準達到會有正面的情緒，標準達不到會有負面情緒。
上面的示意圖已經破解了情緒的觸發機制，真的就這麼簡單，大家可以把自己的情緒一個一個套進來分析，都可以找到源頭的標準。(請大家找找看，一定可以找到)
- 一個父親對著兒子發脾氣，為什麼不念書？考試到了還一直玩電腦遊戲。 (標準：考試前就是讀書，不要玩遊戲。)
- 一個人生意失敗，心情非常低落，憂鬱。(標準：人應該是成功的。)
- 兩個政治立場不同的人吵了起來，還打架受傷。(其實是兩套標準起衝突，互不相讓，都說自己是對的，別人的不對。)
- 一個學生考上了國立大學，很開心。(標準達成了)
- 兩個國家打戰。(兩個集體意識標準起衝突，用武力解決。)
意識的二元性和標準就是會去和情緒糾纏，往正面情緒的方向發展，一點問題也沒有，因為人本來就喜歡正面情緒；可是往負面發展，問題就來了，因為人不喜歡負面情緒，常常會處理不好，甚至糾纏一輩子，對不對。
覺知情緒的練習
當你發現別人討厭你的時候，會有什麼反應？
（1）如果你是一個沒有自信的人，可能你會開始去分析自己哪裡不好？怎麼辦才好？ 標準都在自己的身上，沮喪失落的情緒就會被觸發，聚焦在自己。
（2）如果你還算自信，你可能會嗤之以鼻，在腦中說：靠，什麼玩意！但是被討厭還是無法忍受，也觸發了討厭對方的情緒、對抗的情緒，聚焦在別人。
（3）如果你是一個成熟的人，你不會因為被討厭而沮喪失落；也不會被激怒而開始對抗。 別人討厭我是他的事，為什麼我的情緒要被他影響？
是的，情緒操之在別人，自己無法控制？ 很奇怪吧？卻也很正常，因為如果我們的意識訂了很多的標準，那外境一定會來觸發，你的情緒就被外境帶走，是不是這樣？
如果你不希望如此，就要有情緒的覺知，每當情緒升起，馬上察覺，馬上知道是什麼標準引起的，然後去調整那個標準。這樣長期的練習，覺知會很快出現，出現情緒問題的狀況就會減少，慢慢的的沒有。
情緒覺知的練習：
情緒發生 → 覺知 → 找出標準是什麼？ → 調整標準 → 不被情緒綁架
一個人的情緒惡化，不會是單一事件造成的，都是慢慢累積出來的。這裡不滿意，那裡不滿，右邊與人爭執，左邊被人暗算，負面情緒會像滾雪球一樣，越滾越大，所以我們必須有覺知，不要讓情緒累積，發現自己“被”情緒了，要有覺知去處理，越滾越大就越難處理。
人跟人之間的關係惡化也是一樣的道理，不會是單一事件，也是累積出來的，越看對方就越不順眼，一直累積。
人一定有情緒，也一直活在情緒中，覺知情緒的目的就是不要被情緒綁架了，整個被帶走。
如何避開負面情緒的困擾
先說在前面，人的意識去訂標準是正常的，甚至是人類文化的功臣，標準基本上沒有絕對的好壞，重點在於適不適用、會不會困擾你，如果一個標準已經在困擾你了，你才需要去處理。
如何避開負面情緒的困擾？ 理論上其實簡單的不得了，就是先把那個觸發負面情緒的標準找出來，看看要如何修改這個標準或拿掉這個標準，改到無法觸發負面情緒，或負面情緒的強度不會困擾你為止。這個情緒的觸發機制是實相的一環，沒辦法改，我們只能去改標準或是拿掉標準，就只能如此。
理論上簡單，實際上可不簡單啊，很有意思，人自己訂的標準竟然是如此的難修改。 佛教就是在教大家如何避免被情緒困擾，遠離煩惱，得到清靜的意識。 西方心理學也在教大家要情緒管理，EQ (Emotional Intelligence) 情緒智慧要提升，不要被情緒勒索，不要情緒纏身。 大家可以自己找方法，下面我們從意識譜的角度來直接破解根源。
一個最關鍵的重點就是： 模擬一元
模擬一元就是避開負面情緒的法門，所有的方法都是這個關鍵重點的延伸。
模擬一元
意識的運作是二元性的，意識就是會去訂標準，才能分析判斷，往好處走意識本質就是有無限創造的可能。可是人類被情緒機制控管，負面情緒會被標準觸發，產生煩惱痛苦，遇到這樣的狀況也只能去避開，避開的方法就是讓意識去模擬一元，避開負面情緒的糾纏。
模擬一元的用意是，修改標準或拿掉標準。
- 一元是意識推理出來的，人有意識，是二元，所以只能模擬一元。
- 意識是二元，就算最原始的意識也一樣，神佛上帝也是二元，都在 do something，都在創造。
- 我們說靈修是回去一元，應該不對，一元就不是意識了，應該說是去模擬一元，模擬一元的清靜，每個人多多少少都想過修行，只是程度上的不同，為什麼？ 因為在二元的世界會累，意識念頭不斷的丟東西給你做，不累嗎？
- 懂得去模擬一元的好處：1. 可以避開情緒的困擾。2. 讓意識休息一下，不要太累了。
- 模擬一元的方法（舉例）：1. 靜坐，放空，讓意識休息。2. 活在當下，不去評斷世界，拿掉標準，不反彈，一切都好，都接受。
- 人是二元，是do something，是創造，是多彩多姿，是好玩。模擬一元是一個避風港，讓玩累的意識可以得到休息。
- 國外有一些 Non-duality 的研究，讓人的意識極度的往一元靠攏，可是不論你如何的練習，打坐的時間有多長，終究還是會回來正常的二元意識狀態，無止境的打坐不可能，也沒有意義，還是要回來當人，所以結論是，意識是二元，就只能模擬一元，如此而已。入定只是一個暫時的狀態，有一些特別的現象，但不是人的常態，對不對？
- 以這樣的推論，釋迦牟尼佛，應該是模擬一元最厲害最高境界的意識體。佛說人人皆有佛性，沒錯啊，人人都可以模擬一元，避開情緒。
意識譜的模型：
意識基本上是二元性的，但透過模擬一元的程度，可以出現不同的狀態，這是一個示意圖，每一個意識體都落在意識譜的某個位置，狀態不會是固定的，因每個意識的修鍊而不同。一般人都活在二元的區段 (右邊)，經過修練可以往一元的方向移動 (左邊)。
佛，這個名稱是後人給釋迦牟尼佛的稱號，他本來也是一般的凡人，經過模擬一元的修練而開始傳道三十年，他還是人，有意識的人，他基本上是二元的架構，但是他經過模擬一元的修練，已經在意識譜的最左邊，最一元的光譜區，我們給了他一個尊號，佛、世尊、如來。
我們無法否定二元，因為所有的意識體都是二元，二元給了人間多采多姿的樣貌，無限的創造、無限的可能。但是也因為太複雜了，觸發了一堆的情緒，讓人苦不堪言。所以人可以自己選擇要待在意識譜的哪個位置，自己選自己舒服的位置，懂的模擬一元，更加自在。
