降伏妄念，藉假修真

以下為一位有緣人分享：

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「佛法就是如此，要時時準備好，隨時會有考驗。」

習氣，總是在生活中如影隨形地影響言行舉止。沒有遇到事情的考驗，就不知道自己是如此的自私自利；事情一發生，第一個念頭就是想到自己，想到自己的利益、想到會不會受到傷害、會不會吃虧、會不會少得到什麼、會不會……，所思所想皆是自己的利益，而不是考慮到別人會不會受傷，會不會太累、難過、對方有沒有拿到應得的利益……等等。

以前從未察覺自己竟有如此嚴重的習氣，還認為替自己爭取是理所當然的，沒有什麼不對。現在，有福報能到牟尼精舍請示，依照佛菩薩的開示誦經消業、學佛修行、閱讀高僧大德文鈔、《阿伯的話─現場開示精華節錄》以及參與修行社團，才發覺自己過去一直放任無明習氣不斷地造業，生起煩惱與執著心。

眾生與我本是一體，何須分別你的我的？前幾天發生一件事，讓我發現自己有多麼自私自利：嬸嬸打電話來說要送我們東西吃，媽媽告訴我等一下嬸嬸來時，請她到菜園裡拔自己想吃的菜，當下我馬上抱怨：「那我們不就沒菜吃了？」幾分鐘過後，我對這個起心動念很後悔，為什麼我的心量這麼小、這麼自私，嬸嬸要送東西來給我們吃，而我卻連一點蔬菜都吝嗇，真正是我執、我相很嚴重。

又有一次，我到醫院回診，要搭電梯時外面已有很多人在等候，電梯門一開，每個人都往前衝想要快點進去，深怕搭不到電梯。眼看著電梯就要滿了，只剩下我和一位男士，那時我心裡就想著要趕快進去，免得搭不到電梯；但沒想到那位男士竟然禮讓我先進去，最後他才進來。進入電梯後，我心裡很羞愧地反省，別人是這麼有風度，禮讓我先進去，而我心裡卻只想到自己，真的很自私。

從這些日常生活小事就可以看出自己的貪嗔痴慢疑有多麼深重，若沒有學佛修行，是沒有辦法一一去除的；如此小事都放不下，更何況是生死大事呢？

佛菩薩處處都為眾生著想，念念利益眾生，所到之處皆能讓眾生心生歡喜，而我是凡夫，什麼都只想到自己、以自我為中心，佛與凡夫的差別就在佛是利人，凡夫是利己。

我在靜坐時懺悔往昔的過錯，告訴自己要把我執、我相放下，遇到任何事情，第一個念頭不能只想到自己的權益，而是要多替他人著想，換位思考，若是自己處於同樣的位置，會希望他人如何對待？該怎麼做最圓滿？

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「既然知道自己有錯誤的習性跟觀念，就要下定決心『趕快』導正，千萬不能說難改，就給自己合理的藉口慢慢調整、慢慢改；小病不治，大病難醫，人之所以有許多惡習，皆因輕忽小習慣，以為無礙，結果日積月累，小汙點變成大污點。」

我反省自己並沒有認真精進地誦經消外道願與魔性，經文遍數不足以洗滌汙濁的心性；高僧大德文鈔、《阿伯的話─現場開示精華節錄》沒有落實在日常生活當中，所以在遇到不合己意的事情時，才會起心動念，無明習氣大爆發！這些都是我必須要改過與修正的，我會更加努力地精進用功，將佛法的智慧落實在日常生活當中，將人生中所遇到的違緣橫逆轉變為成長的養分，提升心性和智慧！

(分享完畢)

修行，是一個去惡從善、修正沉痾已久的無明惡習、導正言行舉止的過程。每個人的資質不同、智慧深淺不一，所體悟的境界、所需要的時間也就不同。但相同的是，眾生的佛性本自俱足，皆具圓滿的智慧與清淨的自性，只是在六道輪迴多劫，沾染五濁惡世的無明塵垢，必須藉由持誦大乘經典洗滌汙濁的心性，將佛菩薩的智慧落實到日常生活當中，斷惡修善，才能漸漸去除無明，顯露智慧，恢復本來的面目。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人生非事事會如己意，故要修忍辱；忍辱方能負重，任重才能道遠。」

人為什麼有煩惱？因為心性未提升、不清淨的緣故：想的太多，反省的太少；向外關注別人太多，向內觀照自己太少；貪嗔痴慢疑太多，清淨平等正覺太少；痛苦執著太多；真誠慈悲太少。

生命就像一座天秤，善惡分別在兩端，多做善事、心存善念，就會傾向善的那一邊；作惡多端、惡念叢生，就會往惡的那一端沉淪。眾生之所以在苦海中浮浮沉沉，皆因所思所想、所作所為惡業多善業少，因此隨業輪轉，在這六道輪迴中來來去去，受因果報應、痛苦不堪。我們有機會能學佛修行，除了精進誦經消除自身業力之外，應當多多廣傳佛法、勸人為善，幫助眾生走向天秤上善的那一端，讓眾生有機會藉由行善修福報、長養慈悲心、啟發智慧。

當眾生的念頭皆趨於善時，這世間的爭執紛擾自然就能漸漸地消失無蹤，整個世界呈現平安和諧的景象。當眾生心心念念皆是善時，就會有共同的信念：「善事多做，惡業不造，才能趨吉避凶。」看到多行善事之人歡喜讚嘆；遇到造作惡業之人應慈悲憐憫，想辦法勸他為善，走上正道。

《六祖壇經》云：「不思善，不思惡。」學佛修行先學斷惡修善，再修不執著於善惡，才能真正地明心見性，達到清淨平等正覺的境界。所謂「明心見性」，「心」是智慧，「性」是佛性，心中了無罣礙，沒有任何分別執著，對任何事情不著痕跡，才能回復本來面目。

一切眾生皆有佛性，一切眾生皆是未來佛；眾生所具備的成佛條件和佛菩薩都是一樣的，只是被妄想雜念、執著煩惱所障蔽，所以才會墮落紅塵、輾轉於六道輪迴。學佛修行，就是一個去蕪存菁、返還本來面目的過程；因此，心中不能一直有好壞、善惡、正邪的分別，有分別就會產生執著；有執著就會生起煩惱；有煩惱就會沉淪於痛苦；有痛苦就會導致心不清淨；心不清淨就會生起愚痴無明；愚痴無明不破，智慧就不能顯露；唯有「不思善，不思惡」才能真正地明心見性。

善惡容易分別與修正，但自身「盲點」是眾生難以覺察的部分，需透過學佛修行來摒除。《金剛經》與《六祖壇經》猶如修行路上的一盞明燈，能照破心中的千年暗室，覺察自己心性上的盲點，並且一一修正去除，突破修行上的障礙，返還本來面目。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人就是因為遇到了障礙，腦筋才會去動、去超越，才能有歷鍊的機會。」

生命中的歷練，都是成就我們的珍貴養分，不怕吃苦、不畏艱難，才能超越一切痛苦。要感恩生命中的各種考驗和磨難，風平浪靜的海面無法鍛造優秀的水手，人生的路上唯有碰到暗礁才能激起美麗的浪花。勇士面前無險路，上天在給您一份困難的時候，同時也準備好一份智慧，讓您在突破困境時同時得到豐益的收穫。

逆境，是智慧的試金石。感恩人生路上的每一刻、每一個人事物，這些都是歷練的過程，也是成長的痕跡。勤誦《金剛經》與《六祖壇經》並且自省內化，您就能漸漸地突破盲點，感受到佛法無邊的奧妙，收穫豐盛的人生！南無本師釋迦牟尼佛！