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【閱讀筆記】淺談『酒神派詩人』波特萊爾的《人造天堂》
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相信很多人在聽聞『波特萊爾』時，腦海中第一個想到的，就是2004年金凱瑞主演的《波特萊爾的冒險》（A Series of Unfortunate Events），改編自美國作家 雷蒙尼·史尼奇（原名丹尼爾·韓德勒）的奇幻文學系列作品，總共13本；故事描述波特萊爾家的孤兒們：紫兒、克勞斯和桑妮三姐弟的不幸生活。但今天想分享的是曾寫出《惡之華 》《巴黎的憂鬱》的法國詩人：波特萊爾。
也許你我終將行蹤不明 / 但是你該知道我曾因你動情 / 不要把一個階段幻想得很好 / 而又去幻想等待後的結果 / 那樣的生活只會充滿依賴 / 我的心思不為誰而停留 / 而心總要為誰而跳動。 ───《惡之華》
夏爾·皮耶·波特萊爾（Charles Pierre Baudelaire，1821－1867年），法國詩人，象徵派詩歌之先驅，現代派之奠基者，散文詩的鼻祖。代表作包括詩集《惡之華》（Les fleurs du mal）及散文詩集《巴黎的憂鬱》（Le Spleen de Paris）；也集結了美國詩人與小說家 愛倫波 的短篇小說，並翻譯成法文。
有趣的是，我第一次接觸到這位19世紀的詩人作品，卻是講述兩種古老的麻醉物（姑且先這麼稱呼它們吧！）：鴉片與大麻的文學評論著作：《人造天堂》(Les Paradis Artificiels)。
首先簡單介紹這本書的時空背景：19世紀初，大麻和鴉片等幾種藥物在歐洲越來越為人所知。當時，這些藥物的娛樂用途在科學界和文學界很普遍。一群人在法國成立了所謂的「大麻俱樂部」（Club des Hashischins），其成員包括巴黎的文學和知識精英，包括雅克·約瑟夫·莫羅博士、泰奧菲爾·戈蒂埃、查爾斯·波德萊爾、熱拉爾·德·內瓦爾、尤金·德拉克羅瓦和大仲馬，進行使用大麻的臨床科學實驗。
「…如想在這本書得到鴉片和大麻完整知識（其實是歷史、資料和數字）的人會失望；另一種人，對波特萊爾的《惡之華》或《巴黎的憂鬱》等書有點浮泛且想當然耳印象，知道點他放浪生平或者還記得他最終染上梅毒而死云云，期待這是一部酣暢淋漓的魔鬼詩篇，是大麻和鴉片的歡快頌歌，也一樣會失望透頂。」
這是篇嚴謹的散文式評論。全書前1/3談論大麻（西語：Cannabis、Marijuana，阿拉伯語：Haschisch），波特萊爾從歷史發展著手，引經據典；試圖進一步探問，藉由大麻以及其他藥物，是否有機會從人類感官與想像的體驗中，一窺天堂的面貌；並將個人使用後的感官體驗化為文字記述，以供後人參考。
人類吸食大麻的歷史長達千年。根據馬可波羅的描述，東方仙山裡住了有智慧的老者與他的弟子們，最溫順服從的年輕弟子們會被遴選出來接受所謂的獎賞，由老者薰醉後，把他們關進一座充滿珍奇逸樂的花園。後世考證的結果，認為該教派是指11世紀末的「哈士申」*（Haschischins）的神秘教派。後來原型成為熱門電玩「刺客信條」（Assassins）的故事背景。
- 哈士申（Haschischins）指稱11世紀末年活躍於高加索山區的恐怖份子，其領導人令其追隨者飲用一種用大麻（Haschisch）製成的飲料，以確保其忠心，這也是歐語「暗殺者」（Assassin）一字的由來。
後2/3重頭戲則是鴉片（Opium，阿拉伯語：Afyūm），波特萊爾以英國作家徳昆西的《一個吸食鴉片的英國人的懺悔錄》為文本，藉由徳國浪漫主義作曲家暨作家霍夫曼*（E.T.A. Hoffmann）的『精神氣壓計』開啟話題，顯示了人心靈的各種溫度和氣流現象：「…略帶諷刺意味和溫和的寬容精神，內心自我滿足的孤獨精神，音樂的快樂，音樂的熱情，音樂的暴風雨，自己也難以忍受的諷刺性快樂，擺脫自我的熱望。過分的客觀性，我的存在與自然的融合。…」
藉由這一份從音樂下手（亦是人感官的一種「合法」興奮劑刺激物）的感官變化記錄，波特萊爾有意讓我們看到，這不是一個結果，而是連續性、層次性的一段過程，「只在個人身上揭示個人自身。」，人的感官不僅因刺激物的不同作用而異，更在時間中流轉變化。
但不得不提，這位受過良好教育又擁有敏銳心靈，一生顛沛流離的英倫紳士，最初是為了紓解病痛而使用鴉片、也再三強調非常謹慎控制劑量，在多年的使用成癮後，也不幸淪為了藥物的奴隸；只能寫下自白書，紀錄下無限的懊悔與沮喪，在肉身的無盡痛苦下，近乎自溺性地試圖挽回一點屬於體面人的驕傲來。波特萊爾認為，這位鴉片吸食者描述的重點不是罪惡的行為本身，而是人性的脆弱，而這個缺點是值得原諒的。
- 霍夫曼（E.T.A. Hoffmann，1776 - 1822年），18世紀末德國作家、法學家、作曲家與音樂批評家，其創造以魔幻與恐怖故事著稱，浪漫文學重要人物之一。著名作品有1816年的《胡桃夾子》和《砂男》，前者在1892年由俄國作曲家 柴可夫斯基（Tchaikovsky，1840 - 1893年）改編成芭蕾舞劇《胡桃鉗》。
另外，波特萊爾對葡萄酒評價甚高，斷言如果葡萄酒從人類生產中消失，其所產生的健康與智力的空洞、空缺和缺陷，將比人類指責其所帶來的行為失控還要可怕；他也坦承，這個世界上有幾種「合法」的藥物具備了相同的效果，例如酒精，它可以在很短的時間內使人感到筋骨酥軟、心神蕩漾。或是香水，它撲鼻的芳香可以撩動人的遐想，使人感到惺忪慵懶。也認為煙草的效果非常溫和，甚至可以說是聊備一格，但因為缺乏可靠的觀察與紀錄，所以就略過不多提了。
可惜在詩人的年代裡，還對煙草中的尼古丁，以及咖啡裡的咖啡因了解不多，無法證明這兩者也有成癮性現象。而這本19世紀寫成的散文評論，比起1960年代嬉皮文化（Hippie, Hippy），使用大麻和其它能夠產生幻覺的藥品如LSD（Lysergic Acid Diethylamide，俗稱「搖腳丸」，和裸蓋菇素（Psilocybin Mushroom，俗稱「迷幻蘑菇」），至少早了一個世紀。更別提隨著目前網際網路的發達，網路成癮症 (IAD) 也是種目前尚未立法規範的心靈麻醉物。
近年來，歐美各國針對"休閒性"的大麻是否合法化，進行了兩造雙方的攻防戰。目前荷蘭是最早合法化的國家，而英國、美國與加拿大等國，則陷入了道德與利潤(增加稅收、爭取選民)的兩難中，如果真的合法化，之前的反毒戰爭將無疑宣告了全面失敗；一旦政府將大麻合法化，可能會誤導年青人以為，吸食大麻是安全的行為。從歷史經驗看，將大麻合法化也可能會導致大量相關非法毒品需求量激增，帶來的危害難以預估，不可不慎思。(衍生報導：大麻：你需要了解的爭議和真相 )
最後，跟大家推薦寫作這篇文的背景店家，希望疫情穩定後，能夠盡快再去喝一杯。哈哈~
店名：W. Bistro
地址：新竹市東區仁愛街87號1樓
咖啡、調酒、拉麵、炸物、創意甜點、外帶調酒、教育訓練課程、寵物友善餐廳（需用牽繩，以免驚嚇到貓店長）
讀完「人造天堂」後，有機會也要去找其孿生的作品《葡萄酒與印度大麻》。而我，目前也只敢嘗試小酌幾杯放鬆一下，期許酒神偶爾賜予靈感。哈哈~感謝大家的觀看喲！
衍生閱讀：《文學、帝國與醫學想像》
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「電影沒有好壞的區別，只有導演才有好壞的區別。」─ 楚浮（Francois Truffaut)，1932 －1986年，法國『新浪潮』導演。有時我們寧可挑選好導演的壞電影看，也不看壞導演所製作表面上看起來是好的電影；而且，只有好導演才可能產生好電影。本系列將淺談我個人覺得當代最具影響力的導演們。敬請追蹤期待！
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原本是纖維作物的大麻（C. sativa），卻在公元前八世紀便已經被以色列人用來獻祭，更不要提在希羅多德的《歷史》中提到，當時的賽西亞人已經在哈草了：他們把大麻的種子放在紅熱的石頭上，然後吸入蒸氣，接著就發出像狼一樣的嘯聲。
大麻的主要成分是THC，但是其他的成分因為不會致幻，近年來也受到注意。
在紛擾的現代生活中，人們常常被各種情緒困擾，尋求心靈的慰藉與平衡成了許多人的追求。巴赫花精，這個起源於20世紀的自然療法，或許是您未曾探索的心靈煥新之鑰。透過天然花卉與植物的力量，巴赫花精被認為能夠調和人的情緒，促進內心的和諧與平衡。
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
在混亂與壓力交織的現代生活中，人們經常尋找能夠為心靈帶來平靜與恢復的方法。巴赫花精療法（Bach Flower Remedies）如同自然界中的神秘禮物，每滴花精背後隱藏著獨特的故事和深刻的治療力量。這不僅是一種療法，更像是一場奇妙的旅程，帶領我們深入探索自我與自然的連結。
簡單介紹這個東西
烏頭草含有劇毒，其花特色為花萼其中一片特化成高帽狀
而通常都是拿來暗殺與毒殺獵物與仇敵的必要毒物，
使用者輕微暈眩噁心，如同宿醉一般，重則直接找黑帝斯報到，無解藥可醫
辣個天堂路不走，地獄門卻闖進來的男人
這個故事就要講述我們的大力士海克力士12大事煉中的最後一
📍哲學與心理學
當天講課的主題是班雅明的著作:「波特萊爾筆下第二帝國的巴黎」、「論波特萊爾的幾個主題」。
印象最深刻的部分，應屬老師講解，從波特萊爾，並且同時也把佛洛依德精神分析的部分，
特別從「超越快樂原則」、「文明及其不滿」這兩本書中談到死亡驅力、死亡本能的慾望等等內容，先是從人類大腦皮
本文闡述了納塔拉草的歷史，從花卉經濟到中藥醫療的轉變，涉及政治、環境、植療師等各方面的利益衝突。故事中人物之間的政治角逐和隱藏的陰謀使得納塔拉草的未來命運充滿了不確定性。
如何進入普魯斯特的歡愉時光？
1896年6月，年屆25歲的馬塞爾·普魯斯特出版第一本書《歡樂時光》。書名直譯「歡愉與時日」，擬仿了希臘詩人海希奧德的詩集《工作與時日》。
若希臘詩人主張工作且貶損休閒，普魯斯特則崇尚每日的歡愉。
雖然，儘管當初這本書有大作家法朗士（Anatole FRANC
《馬爾多羅之歌》不僅是上個世紀二零年代超現實主義者眼中被埋沒的經典，作為超現實主義運動的強大刺激，進而將洛特雷阿蒙（本名為伊齊多爾. 迪卡斯 ）視為運動的「授精者」，甚至是一名先知。《馬爾多羅之歌》對日後文學依然有相當大的影響力，譬如寫《空間詩學》的巴榭拉（Gaston Bachelard），或
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