耶穌的憐憫與牧養

馬太福音 9:35-38
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
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先從 38 節開始看：「你們當求莊稼的主打發工人……」這一句話若真的明白，就可以避免很多地誤解～

莊稼是無主之物嗎？經文很明顯，這些莊稼是有人種植的，早已種在主人的地裡，只是缺乏工人去收割。換言之，不是主人差遣工人跑去其他無主之地，去找沒有主人的莊稼來收割。這觀念很重要，因為有些基要派會把這一段解釋成「領人歸主」，但這一段經文其實跟「領人歸主」完全無關。

在耶穌的年代，每一個猶太人生來就是猶太教徒，耶穌的事工不是讓他們重新皈依到基督教，而是讓他們重新認識律法，讓他們知道律法可以使人得自由，而不是限制他們的生活樣態，什麼可做、什麼不能做。因此，這一段經文，不是叫讀者突然被聖靈感動，然後被呼召跑去叫「領人歸主」，而是叫讀者認識，耶穌的事工是出於憐憫。
36：「他看見許多的人，就『憐憫他們』；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」

牧人的事工，就是，憐憫的事工。一直到今天，我們仍然對於耶穌的憐憫缺乏真正地了解，這也難怪東正教的靈修系統，一句「主耶穌，憐憫我」就操練了 2000 年，實在是人類的理性無法理解憐憫的奧秘。

也因為我們無法碰觸到上帝的憐憫，我們總是用自己的經驗去建構教會的運作系統，表面上雖然挪用了企業管理、NGO 等概念，但其實每個身處在權力樞紐的人都知道，他們只不過是穿戴著自義與自憐，去維持堂會的運作。我們這個世代，真的可以不在乎聚會人數、不在乎奉獻金額、不在乎教堂的外觀是否宏偉嗎？把這三點換成信仰術語，也只不過是「傳福音」的潛在意圖而已，不是嗎？

可是耶穌的憐憫不是這樣，祂走遍各城各鄉，所以祂不需要堂會，而是去每個會堂去分享。祂不在乎人數，因為祂知道人群不會跟著他來移動，而是去憐憫那些有需要的人；而等到時間一到，就彼此分開，也唯有門徒才會僅僅跟隨祂。祂更不倚靠他的群眾魅力去收取奉獻，因為祂已在 40 天的曠野勝過試探。

如果今天牧者的培訓在讀完神學院後，一律先送去禱告山禁食 40 天，還真的不曉得有多少人能平安下山；如果禁食太恐怖，改成閉關也可以。如果我們覺得這一切還是很難想像，那「耶穌會」直到今天，一入會就還是要有 30 天的神操，除了與神師每天一小時的對談外，幾乎都是個人的獨處。所有的核心點都在於，我們是否能真正的面對那內在的自我狀態？

去分辨自己的內在狀態很重要，要不然，我們總是用上帝的話語去包裝自己的潛在意圖，但那不是耶穌的事工。人心會被冠冕堂皇的話混淆，但是聖靈不會。

合祂心意的牧人真的太少，求主憐憫這個世代。我們不缺乏知識，但卻缺乏帶著祂憐憫之心的牧人～