對時代的否定：太宰治。#中日抗戰八年（1937→45年，昭和12→20年）
文學議題隨時勢改變：
普羅文學（槍口一致、方向統一、由組織來檢討創作是否遵從綱領）
→轉向文學 （由批判帝國主義侵略→支持日本帝國及戰爭、只有歐美壞壞；社會風氣匹變、批判噤聲）
→支持法西斯
流行詞彙：諸如「聖戰」、「八紘一宇」、「大東亞共榮圈＼文化圈（但日本當然是其中領導者XD）」、「新體制」等等。
1942年舉辦《近代的超克》座談會
聚集各界知識份子，座談會標題意義表示要「超越西方帶來的morden」。
社會氛圍上充斥積極指導戰爭的人、搭便車的人、逃避的人。
（但幾乎沒有積極反對發起戰爭的人或組織存在）
#昭和前、後（戰敗後）的文學
前期 1926-37（~45）年
1. 藝術派：文學方法上深受歐洲當時的前衛實驗、反寫實主義等影響
2. 普羅文學：馬克思主義
3. 永井、谷崎一派：耽溺於美、享樂、感官
4. 私小說
後期（戰敗後）1945-60年
1. 新戲作派（無賴派）
2. 第一次（戰後派）、第二次（戰後派）、第三次（新人）
#新戲作派＼無賴派
1. 約在昭和10年代、1935年前後登場，彼此無關，位處文壇邊緣
2. 昭和20年、1945年後，被視為同一群體，無具體據點
新戲作派 → 強調文學方法的近似
（日本古典戲作文學：引用改編過去的傳奇、故事）
因為不想寫當下的歌頌帝國、戰爭的文學，而產生消極的抵抗手法。
無賴派 → 強調文學主題與精神的相近
人類無望、墮落論（和中島敦的創作精神不同XD）
經歷轉向文學的破滅、以及戰敗後再一次的帝國主義、民族主義批判（看著同一群具有發言權的大老們不斷髮夾彎而產生的反動www）
太宰治 1909-1948
坂口安吾 1906-1955 《墮落論》
織田作之助 1913-1947 最有名的作品《夫婦善哉》反而跟無賴派無關w
#太宰治
堪稱最暢銷的日本近代作家XD
1909-1948
本名津島修治，出生於青森縣津輕的大地主家，第六子。
少見非東京出身的近代作家。（其實生長在距離東京非常遙遠的邊緣鄉下… 與前述在東京長大的作家們的人際網絡非常不一樣）
（宮澤賢治也不是，是岩手縣人，一樣邊緣w）
筆名出自萬葉集。
1923年 讀了井伏鱒二的《幽閉》（山椒魚初稿），開始練習小說創作。
1927-30年 就讀舊制弘前高等學校，地主之子的身份與同學格格不入，持續文藝創作，當時左翼文化、普羅文學正興盛，感受到自身的階級應該被批判而自感罪惡，1928年第一次以安眠藥自殺未遂。
（其他研究認為自殺是為了逃避政府追捕左翼運動者的手段）
1930年 入東京帝大法文科（當時沒人要念，競爭比較少XD），拜井伏為師。
與料亭藝伎小山初代私自結婚，被家中除籍。
被除籍後非常憂鬱，結識咖啡店女服務生田部シメ子，相識後一拍即合殉情自殺，但シメ子死亡，太宰卻活下來。罪惡感更加深。
- 創作初期
1932年 發表《魚服記》，改編自中國古典小說白龍魚服的典故，正式登上文壇。受佐藤春夫注意，拜其為師。脫離左翼活動。
1935年 發表《逆行》，入圍芥川賞（很想得獎拿獎金，因為被除籍後窮爆，寫信懇求川端跟佐藤想要錢錢這個酷東西未果），之後也未錄取報社工作，因而上吊自殺未遂。同時因腸胃疾病開始Opioid abuse。
1936年 隔年發表處女創作短篇集《晚年》（內收錄小說《遺書》）。但無法入圍芥川賞，且同時期發覺初代出軌，兩人爭執後一起自殺未遂，而後分離。
- 創作中期
1939年 透過井伏介紹，與石原知美子相親結婚，生女津島佑子，開始安穩的家庭生活，進入穩定創作期，作品較明亮正向，因為進入戰爭期也不能寫太晦暗的內容。
中期代表作：《奔跑吧梅洛斯》（希臘神話）、《御伽草紙》（日本民間傳統故事）等。
- 創作後期
1944年 終戰前認識愛人太田靜子（小三），生女太田治子。
1945年 開始連載《潘朵拉的盒子》，揭開晚期風格，以朋友木村庄助的日記為底本。逐漸開始受歡迎。
「私はリベルタンです。無頼派です。」無賴派之名即出自於此。
1947年 與太田同居。出版《維榮之妻》短篇集。另以太田靜子的日記為本出版《斜陽》。此時是太宰人生中最暢銷的時期。
認識另一位小三山崎榮富。創作相當需要其他材料的觸發XD
1948年 發表《人間失格》、遺作《goodbye》
同年6/13與山崎投身玉川上水自殺身亡，6/19屍體被發現。（櫻桃忌）
#《人間失格》
主角大庭葉藏=太宰的自述，頗能視為私小說？
前言：「我曾看過三張那個男人的照片。」
中間三部分，大庭第一人稱的三份手札，包含一堆總結人生的名言佳句。
（如果剝除當時的時空背景，對現代而言會是相當中二的無病呻吟XD）
後語：「我並不認識寫下這份手札的瘋子。」又是以敘事者我，自外於大庭這個角色。
日本文壇對太宰作品的普遍評價是「青春的麻疹」w 一輩子一定要得（讀）過一次，但得（讀）後應該要好起來，如果沒好起來表示性格沒有成熟www
在時代脈絡裡閱讀vs在現代脫離脈絡地讀
殉教者vs孤獨者
認識到真實的軟弱vs演繹軟弱
#《斜陽》
對應契柯夫的《櫻桃園》：貴族因為時代變遷而必須變賣房地產的滑稽故事。
（連討厭太宰的三島都給予好評，但還是要嘴一下認為和子的發言根本不是貴族的語感，非常不自然w）
原文非常不書面用語，口語又冗贅，句子很長。
Soup「スウブ」的標音，不同於現代，更接近原音。Spoon 「スブウン」也是。
使用很多「お」表示敬語，但非常不自然XD
同樣的詞彙反覆出現，完全不抽換詞面。
→實際上是太宰刻意經營的寫法，想要凸顯「貴族」思維，花費精力、揮霍資源在無謂的旁支末節上XD
此後流行的詞彙「斜陽族」：戰後的沒落貴族，而且也即將被時代淘汰。
二戰時空背景在全書裡不斷隱約閃現，貴族們逐漸失落的處境，必須開始適應資本主義社會的競爭生活。
真正的貴族：母親，裝到底，在小說中完全沒有吐露心聲
沒落的一代：和子的信、直治的手記
＃延伸閱讀：
賴香吟《天亮之前的戀愛：日治台灣小說風景》
將太宰治—翁鬧—邱妙津，兩兩併置對照。
https://www.books.com.tw/products/0010815039
https://www.openbook.org.tw/article/p-38527
