第337期（2022年4--月）
閱讀時間約 2 分鐘
編輯室ê話
Lán ǹg望台語文thang生湠，tio̍h-ài去了解伊ê「生」kap「湠」。Tsit月日文學káng「台」專欄，tuì王育德研究台語文學ê時空背景，點出結構性ê原因，tse致使台語文ê「生長」，tiānn-tiānn面對仝款ê問題。讀冊開講專欄，leh介紹kā陳明仁ê台語作品翻譯做日語ê過程中所拄--著ê困難；經過in ê拍拚，台語文ê suí，tsiah有thang「湠--開」，hōo koh-khah濟人知。了解「生、湠」以後，也tio̍h「實踐」。〈樂生——頂坡角145號hit枝煙筒〉、〈爆發！女性力量！〉tuì無仝ê角度、議題去實踐台語文ê記錄；〈鬧熱〉mā是作者leh記錄伊痟媽祖ê經驗。台語文ê實踐愈來愈濟，自然就ē生湠，tsiânn做有活力ê語言！
做伙來唸詩
阿瑞--ā話仙
●〈麥片摻咖啡〉／藍春瑞
逐家來phò-tāu
●〈人情世事ê陪tuè〉／龔乾權
文學káng「台」
讀冊開講
●〈陳明仁原著、酒井亨監譯《台湾語で歌え 日本の歌》：以翻譯者ê角度切入〉
著／近藤綾，譯／陳威志
著／近藤綾，譯／陳威志
台灣人寫真
農民食堂
●〈宜蘭豆乳配方kap做法大公開〉
主講／林大米、金鳳姊、阿羅、沅達、阿慧、張大姊、方大兄，記錄／白鎔維
主講／林大米、金鳳姊、阿羅、沅達、阿慧、張大姊、方大兄，記錄／白鎔維
棲地復育台語講座
●〈樂生——頂坡角145號hit枝煙筒〉
主講／陳正豐，記錄／吳玉祥
主講／陳正豐，記錄／吳玉祥
Sann-kap讀小說
●〈玄奇ê囡仔仙（二十二）〉／張家榮
台語sa攏有講座
●〈爆發！女性力量！〉
主講／陳育萱，記錄／吳玉祥
主講／陳育萱，記錄／吳玉祥
心內話
●〈希望，伴阮行到台東大學〉／林子瑋
2021阿却賞tio̍h獎作品——短篇小說
●〈溝（一）〉／Khó͘ Pōe-bín
寫hō͘學生朋友ê代誌
●〈散凶ê滋味 Sàn-hiong ê Chu-bī〉／陳雷
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「感謝大家這麼熱情，我以為只有少少的朋友會來，結果來了那麼多人，讓我有點不知所措。」隱地回想：「臺灣第一代詩人就是用『當』來的錢去辦雜誌。再怎麼窮、再怎麼苦，文學就像野草一樣，永遠會生長。」
國語政策、臺灣各大族群及其母語乃至「臺語」爭端等究竟緣何而來，本文透過一點閱讀心得，從外國到本國，從南非到台灣，提出自己的一點想法，與大家一起討論、思考臺灣各族群母語乃至「國語」政策的未來。
在台灣，對現代詩歌傾注熱情的詩人，多半有共組詩社和合資出版同仁詩刊的經驗，尤其剛出道的與尚在強勢媒體副刊闖出名號的新銳，維繫或經營同仁詩刊雜誌，自然成為他們大顯身手的最佳舞台。奇妙的是，當新秀詩人獲取聲名之後，往往要面臨一面問題，他們的詩歌裡是否飽含台灣文化主體性，以此為使命起點傳揚台灣詩歌的精神。
別毀了台語文的優雅 楊渡
台語文的議題引發另一個人的回響，他的觀點跟我雷同!所謂「欲速則不達」，「愛之適以害之!」 愛的方法不對，只會溺死對方! 從沒有爭議的書面字開始，再擴大到生活用語，這樣循序漸進，至少障礙會減少很多!
許夢青是鹿港詩人，生於1870年，卒於1904年，只有35歲。他自幼受漢
緣起，殺青《大島記：渾沌台灣》後，總算得到一段大空閒。
原本，一來答應終年操勞家務的台西桃，四處散散心；二來早已期約曾經在台東任教過的許献平，共赴東海岸再度踏查該作場景，以資做為訂正之用；三來適值寒假空檔，為了滿足錢鴻鈞早有印證我和台西桃，到底童年窮到多窮的好奇心；四來履踐陳智冠校長之約，回台西新
圈內人會暱稱林瑞明、呂興昌、陳萬益三位老師為台文福祿壽三仙、台文老公仔標，從他們並稱的外號大概就可以知道三位對台灣文學研究和建置台灣文學的付出實在令人敬佩。
濟南教會在青島東路的協（餵）助（養），讓基督長老教會再次受到大家關注。趁機講一下長老教會和白話字研究。
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
樹頭nā有顧ho͘在，m̄驚樹尾做風颱。Chit句俗語ta̍k ê應該lóng kài熟sāi。有在to̍h ē穩，só͘-pái咱mā有1塊詞叫做在穩，穩tak-tak--ê。今á日to̍h是beh來研究chit字在。Tī chia，在，to̍h是穩ê意思，像咱節目內底主持人所講--ê，「Kā i
「感謝大家這麼熱情，我以為只有少少的朋友會來，結果來了那麼多人，讓我有點不知所措。」隱地回想：「臺灣第一代詩人就是用『當』來的錢去辦雜誌。再怎麼窮、再怎麼苦，文學就像野草一樣，永遠會生長。」
國語政策、臺灣各大族群及其母語乃至「臺語」爭端等究竟緣何而來，本文透過一點閱讀心得，從外國到本國，從南非到台灣，提出自己的一點想法，與大家一起討論、思考臺灣各族群母語乃至「國語」政策的未來。
在台灣，對現代詩歌傾注熱情的詩人，多半有共組詩社和合資出版同仁詩刊的經驗，尤其剛出道的與尚在強勢媒體副刊闖出名號的新銳，維繫或經營同仁詩刊雜誌，自然成為他們大顯身手的最佳舞台。奇妙的是，當新秀詩人獲取聲名之後，往往要面臨一面問題，他們的詩歌裡是否飽含台灣文化主體性，以此為使命起點傳揚台灣詩歌的精神。
別毀了台語文的優雅 楊渡
台語文的議題引發另一個人的回響，他的觀點跟我雷同!所謂「欲速則不達」，「愛之適以害之!」 愛的方法不對，只會溺死對方! 從沒有爭議的書面字開始，再擴大到生活用語，這樣循序漸進，至少障礙會減少很多!
許夢青是鹿港詩人，生於1870年，卒於1904年，只有35歲。他自幼受漢
緣起，殺青《大島記：渾沌台灣》後，總算得到一段大空閒。
原本，一來答應終年操勞家務的台西桃，四處散散心；二來早已期約曾經在台東任教過的許献平，共赴東海岸再度踏查該作場景，以資做為訂正之用；三來適值寒假空檔，為了滿足錢鴻鈞早有印證我和台西桃，到底童年窮到多窮的好奇心；四來履踐陳智冠校長之約，回台西新
圈內人會暱稱林瑞明、呂興昌、陳萬益三位老師為台文福祿壽三仙、台文老公仔標，從他們並稱的外號大概就可以知道三位對台灣文學研究和建置台灣文學的付出實在令人敬佩。
濟南教會在青島東路的協（餵）助（養），讓基督長老教會再次受到大家關注。趁機講一下長老教會和白話字研究。
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
樹頭nā有顧ho͘在，m̄驚樹尾做風颱。Chit句俗語ta̍k ê應該lóng kài熟sāi。有在to̍h ē穩，só͘-pái咱mā有1塊詞叫做在穩，穩tak-tak--ê。今á日to̍h是beh來研究chit字在。Tī chia，在，to̍h是穩ê意思，像咱節目內底主持人所講--ê，「Kā i