包山包海的【土地公】爺爺
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每到一個地方，已經習慣看到土地公廟，一定會進去跟在地的土地公爺爺打聲招呼，會稱呼爺爺可能有些不敬，但內心是非常尊敬感謝祂的守護，就像每個鄉鎮的里長，服務每個里民生活中大小事，沒想到大家最熱門的是跟祂祈求的是財運，一直很困惑這不是財神爺或財寶天王的事，怎麼會土地公爺爺管這麼多、這麼大？難怪到土地公廟参拜，祂老人家常常【不在家】，可能眾生所求眾多公務繁忙， 進宮廟從來沒有要祈求什麼？只是單純不想再加重祂們的辛勞，總是說聲【辛苦了，謝謝祢們守護】，這次難得出來旅程，真的是太好奇民間信仰祈求的過程，到底是什麼感受了？於是入境隨俗跟著別人引導，参拜擲筊祈求發財金，卻卡在不知道要求什麼？不會寫，因為覺得都已擁有了，有什麼好求的？結果被廟公念了一頓，不可以說沒有、不要，即使自己沒有，也要為眾生祈求！！！廟公教訓的是，讓我靈光一閃知道怎麼寫了，在祈求紙上寫上【願所有諸有情平安喜樂】，然後很順利擲筊3次，一次完成皆聖筊，就去香爐去供養，深刻地體會到，祈求之後會不會被實現固然重要，但過程中信仰的力量，支撐人們在現實生活迷茫、找不到方向依靠，帶來前進的希望，這無形的力量，是人們生命動能很重要的驅力。
雖然還是搞不懂土地公廟有的有土地婆，但大部份為何沒有？我想這應該不重要，多個守護總是好的，土地公爺爺有許多不同的造型，有的神奇到現在還再長鬍鬚？！台灣宮廟的密度之高，尤其西部真是驚人，我們何其有幸，有這麼多無形默默守護，下次看到土地公廟，記得進去跟土地公爺爺打聲招呼：【謝謝祢的守護，有祢真好！】
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故事要從公司附近的土地公爺爺開始說起。
這間土地公廟不是很顯眼，和其他附近的土地公廟相比，香火也不是最鼎盛。沒有像其他廟點燈、安太歲，也沒有遶境，就連廟公也只是來添香環、補上金紙、擦擦佛桌、掃掃地就離開，數十年如一日。
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中元普度拜好兄弟、老大公媽，跟拜地基主是不一樣的。地基主是擺在家裡室內，人背向外往裡面拜，那叫「拜地基主」。一個是外面的鬼道眾生，中元普度拜好兄弟、拜老大公媽；「拜地基主」是你住的地方那塊地，比你還要早來到那裡的鬼神。搬新家的時候，一般拜一下地基主是好的。 有設佛堂先「拜佛」，拜佛了以後
俗話說：「田頭田尾土地公」。台灣土地公信仰一直是潛移默化深入民眾心理，尤其土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地公信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜，初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬謝與感恩。福德正神是神明系統中最低神位、卻也是神明系統最深植人心的神明。綜觀福德正神廟宇規模可大、可小。這篇來介紹全台灣最高
地基主也稱「開基主」、「宅神」或「地靈公」，古代又稱「中霤神」(古代五祀之一)是居家的守護神，主要是負責家宅內全家的平安、健康、財富、運勢等，所以當居家需要施工或入厝時，記得要跟地基主報備一聲！而重大節慶更要進行祭祀，請 祂保佑全家大小健康如意。
文章描述作者大學時期因為忙碌的生活選擇，經常在一座廟裡尋找寧靜。廟公了解作者的情況，曾提出工作機會，並在畢業前的一次神明託夢中警告作者家人病情，但卻未被當作重要，直到幾年後家人發病，作者才明白神明的預警意義。文章描述了作者與廟公之間的因緣及對神明的信仰和感悟。
在台灣的傳統中，為土地神（土地公）是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。每月的初二、十六，稱為「做迓日」，商家大多會作迓，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。
《台灣省通志》：「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日，具饌祭祀土地神，曰作迓（或牙），又曰
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