以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「如是因，如是緣，如是果，如是受；沒有冤仇，就不會相互糾纏；一家人即是一合相，也是因果，彼此間不是討債就是還債，不是報恩就是報仇，故了結因果，解冤釋結，因果債功德還。」
一對小有家產的父母，生有兩兒一女。長子從學校畢業到投資事業，從買車代步到結婚娶妻，事事都在父母的協助下完成。因為經濟能力有限，婚後和老婆、孩子、甚至於孫子出世，都與父母同住，為四代同堂。
女兒嫁作軍人婦，出嫁時父母給了兩間房做嫁妝，一透天、一公寓，讓她風光出閣。軍人收入穩定，嫁妝也有租金收入，女兒的日子過得順心如意。小兒子因學業及工作的關係，一早就離鄉獨立，買車、買房到結婚，皆自給自足，生活無虞，從不讓父母操心。
女兒和長子的老婆也就是嫂子，合開了一家生意不錯的早餐店，相處十分融洽。後來因故退股，嫂子以當初投資金額的六折返還，引發女兒的不滿，她認為生產器具雖有折舊，但尚有未賣出的原物料，價值遠不止於此。然父親出面安撫勸說，女兒礙於情面接受，隱住了內心的不滿。
有一句話說的很對：「世人不信有因果，因果何曾饒過誰？」人人皆道命中註定躲不過，卻不知躲不過的，是自己種下的因所結的果。長子因誤信損友，以為賭博可以致富，結果十賭九輸，欠了一大筆債務，窮途末路下甚至挪用公款。事情爆發後，跪求老父母救命，如再還不出錢，只能去自殺；福無雙至，禍不單行，長子老婆也在不久後被醫生宣佈，往後要靠洗腎度日，全家頓時愁雲慘霧。
女兒認為大哥之前屢次投資失利，已敗掉二老很多錢了，再這樣下去，家裡的財產遲早會揮霍殆盡，於是向父親開口，將來她也要一份農地。女兒要回來分財產的消息，為這正值多事之秋的家庭投下一枚震撼彈，傳統社會成長的父母本就重男輕女，從沒打算將土地分給已是外姓氏的女兒；而長子夫妻認為，娘家早就給了豐厚的嫁妝，也收了這麼多年的租金，居然還想回來分兄弟的財產，於是，二老在面對長子的求救，以及女兒要回來分土地的壓力下，遂興起了提早將財產處置的念頭。
小兒子在得知後表示，財產是父母的，怎麼分配沒有意見，自己有能力賺錢，不一定非要家裡的財產，只建議無論要過戶給誰，現有的租金還是應由父母收取，就當是子女給的孝親費，長子夫妻倆當下也表贊同。於是二老在不告知女兒的情況下，將財產以贈與的方式轉到兩兄弟名下。由於考量到與長子同住，將來養老勢必需要他的照顧，故將價值較高的房產分給長子，更在長媳積極爭取下，又多給了一筆名為給長孫的土地。
後續的情況發展可想而知，一場恩怨情仇上演，女兒在得知後，氣到欲斷絕與娘家關係，更將一腔怒火燒向本就有舊怨的大嫂，認定都是她搞的鬼。雖後來看在老父母面子上，不再老死不相往來，但積怨難解，只要談及大嫂仍忿忿不平。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「如果得到不屬於自己的錢財，會損福報。自身承受不住的時候，可能會用其他的東西去換，可能是事業、家庭、學業、甚至於自己的生命，所以不屬於自己的東西千萬不要拿。」
長子夫妻得到了父母金援，又將所得的房產，拿去貸款還債，算是解了燃眉之急。不過就在長子名下多了數筆不動產後，長媳隨即被取消每年數萬元洗腎補助的資格，收入本就不多的他們，一方面要繳名下不動產的稅金，另一方面每個月還要償還貸款利息，早餐店的營收，在拆股後早已不復當年，夫妻倆揹貸度日，經濟仍未見改善。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人就是這樣，沒有修行，沒有學佛，起貪嗔癡，便結下來世怨，因果就是這麼產生的；人的命運，都是上天和佛菩薩依照你的善惡因果所安排，實際上是自己的造作。」
俗話說：「人皆有私心。」又道：「人不為己，天誅地滅。」世人誤解以為有私心是正常的，卻不知「有我罪即生」的道理，私心才是造罪的根源。遇到與自己利益衝突之事，總想著不能吃虧，可問題就在於你多拿，別人就少拿，別人少拿的公道遲早要還。種下惡因，必得惡果，一定會損及命中原本該有的，沒有建立正確的因果觀念，難免又會再造新業而罪上加罪，苦不得出。
過數年後，這一家的父親離世，長子老婆在經過這些事情後，早已不耐當個像樣的媳婦，對婆婆言語多有不敬，婆婆也識趣的，自己種菜、自己煮，三餐幾乎自理。當初說好給老人家收取的租金，也被她以「租金父母收，稅金子女付，沒有這種道理」的理由，自行拿取一部分使用，婆婆人在屋簷下，也只能無奈接受。
就在這家父親往生辦喪事時，我有幸能與這位長媳聊天，當時我建議可以辦素齋，為往生的親人積德，卻被其婉拒，理由是這邊的人吃不慣素食；我也曾建議她可以唸經改善身體疾病及命運，但再度被她婉拒，理由是實在唸不下去。現在的她日益消瘦，身體因洗腎的關係，不斷感染發炎，進出醫院是家常便飯。誦經消業能改變命運，但她機緣未到，無福接受。拖著病體，仍想著要吃什麼來補身體；拖著病體，仍想著怎麼跟婆婆過招，我很同情她的處境，為了她的不自知感到很悲哀。
《六祖壇經》云：「欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現。」我們佛家子弟，無一不想荷擔如來家業，聽聞眾生的苦難，總有悲天憫人的情懷，明明從中看出因果業力的軌跡，明明深知有解苦良方，卻苦於自身的智慧不足、修行不夠，無法成為善知識引導他人，讓他們以正知正解的方式，來處理自己的惡因苦果，這真是令人惋惜!
佛法沒有善惡，佛菩薩眼裡沒有好人壞人，只有還在火宅中受苦的眾生。牟尼精舍所推廣的「因果債，功德還」，就是這些恩怨情仇的救苦良方。上述真實的故事並不特別，同樣的情節在各處不斷上演，雖然相信因果的人不少，但因唸經太累、修行太苦，能做到的人卻不多。菩薩們以百千方便，不辭勞苦的，在六道中救度罪苦眾生，欲成菩薩，必先行菩薩道，這條路難走，但必須走！與大家共勉之！
(分享完畢)
小編印象很深刻，當現場還在辦事時，某次有位請示者來請示佛菩薩：「胞妹欲和我爭奪房產，我該如何做才能圓滿？」阿伯問：「如果你讓出這房產，你另外還有房子住嗎？」請示者說：「我另外還有一間房子，但屋況沒有這間好，若要住人，還須再重新整理。」阿伯問：「如果佛菩薩開示，胞妹要，就給她，你的心裡會有怨恨嗎？」請示者一時無語，後來想了想，說：「我心裡不會有怨恨，妹妹和我一起長大，我不想兄妹感情因此破裂，如果這間房子能讓她高興，我願意讓給她！」
人的一念，能決定一個人後來的行為；而做出行為後產生的結果，會決定人往後的命運。「他若想要，就給他」，看似委屈、看似不值得，但委不委屈、值不值得，從來不是我們凡眼能看得清、說得明。如果上述文中的嫂子和小姑，能有如請示者一般的豁達和智慧，親人間的情感不會因此破裂。
當小姑想退股早餐店時，嫂子不是以當初投資金額的六折返還，而是感念小姑前些年一起打拼、胼手胝足的辛勞，願意以投資金額的全部，甚至比原先的金額再多一些返還；或者小姑心中有感恩之心，感念娘家父母給予自己的已經夠多，讓自己的生活無虞，嫂子以當初投資金額的六折返還，自己願意欣然接受，不跟嫂子計較分毫。兩個人不是以自己的最大利益為優先考量，願意為對方著想，願意將親情擺在金錢之上，相信後面發展出的結局會完全不一樣！
「他若想要，就給他」，世間能夠這麼豁達的人很少，因為人性中的自私作祟，會認為「人不為己，天誅地滅。」每個人因為放大「我」的存在，所以會為這個我爭取最大利益，然而世界上沒有絕對公平的事，每個人都退讓一些，就沒有解決不了的事。
若以因果層面來說，父母養育我們很辛苦，若稍有不公平之處，也是父母和每個子女的緣分深淺不一樣，不管分多或分少，做子女的應該歡喜接受。錢本來就是父母的，分多分少都一樣，而不是懷疑、猜忌、怨恨，有不勞而獲的自私妄念。
再者，家產分得少的，並非父母親比較不疼惜，而是長輩有他們的考量；手心手背都是自己的親生骨肉，哪有偏愛這個、討厭那個的道理？多半的父母親會照顧相對弱勢的那個孩子，希望最後再幫他們一把，這是天下父母心。每個子女如獲得父母財產或房產的贈與，不管多或少，都應該心懷感恩，畢竟比起大多數無財產、無房產的人來說，您已經比多數人經濟都寬裕了許多。
當子女年幼時，養育是父母的責任；當子女成年後，經濟獨立、生活自足，是他們的責任。對於子女，父母開的是「責任有限」公司，不是「責任無限」公司。孩子成年了，必須自己去打拼、自己去努力，通過自己的辛苦奮鬥擁有一切，才會珍惜使用，不會隨意浪費。
孩子結婚之後，家庭是夫妻兩人一起建立的，不管酸甜苦辣、不論喜怒哀樂，都是屬於他們夫妻共同的記憶。父母在旁邊，只是觀眾，當他們碰到困難時，可以給予經驗分享、給予精神鼓勵；當他們有成就時，就適時拍手喝采。
孩子大了有他們自己的人生，也有他們自己的人生難題，過程中的取或捨，父母只能給經驗，無法代替他們走人生。養兒育女一輩子，如今好不容易得以清閒過日子，切記不可再將自己繞進去，讓觀眾變成主角，再度開起責任無限公司。
而對於「養老」這件事，隨著時代進步，孝道也漸漸式微，為人父母者要清楚，「身體是自己的，自己要照顧好」、「錢是自己賺的，不要全部給」，不要拿房子來換取子女的親情。一碼歸一碼，才能理性的、有智慧的面對自己的老年生活，不會落得將來老無所依、悽慘落魄的處境。
有位師兄說：「戒有很多種，惡的不能做，叫做不犯戒；善的沒多做，這也是犯戒，犯了菩薩戒。修行就是要成就大慈大悲。」若自己因為佛法而開啟智慧，自己因為唸經行善而消解因果，讓生活越來越好，便要想方設法，也讓世人知道有此不可思議的解苦良方。我心如佛心，心存慈悲，廣傳善法，如有緣人所說：「菩薩們以百千方便，不辭勞苦的，在六道中救度罪苦眾生，欲成菩薩，必先行菩薩道，這條路難走，但必須走！」
修行不是只有唸經、靜坐、拜懺、打佛七……，諸多修行的方法，目的都是為了洗滌自身的陋習，提升自我的心性。心性不提升，依然故我、依然自私，縱使這輩子賺得滿缽滿盆又如何？下輩子還是得重新再來過，至於再來能否再得人身？那可不一定了！面對世間萬般事，「智者不爭，仁者不責，善者不評。」南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
