人問：我是不是「目犍連」？
我：為什麼有這個問題？
人：很多人說我是「目犍連」，對我有很高的期待。所以，我想問：我到底是不是「目犍連」？
我：你覺得你自己是不是？
人：我不知道。我覺得自己什麼也不懂、工作也不順利、還被騙了錢。如果是「目犍連」，會發生這些事嗎？
哈！我笑了。
我：你是不是「目犍連」，對你來說很重要嗎？
人：嗯，如果不是，為什麼很多人會這麼說？
我：如果你問我，我倒有不同的看法。
佛法，著重的是「現在」，放眼的是「未來」。
過去已經過去，不需要追究。
管你以前是誰，「現在」與「去處」才重要。
有人跟我說，他是不動明王的轉世。
我問他：你要吃飯嗎？你要上班嗎？你會生病嗎？你要睡眠嗎？
如果都「要」，跟我「現在」不是一樣。
如果我們現在一樣，過去是誰，重要嗎？
也有人跟我說，他記得前世是寵物的事，所以他會「自卑」。
我告訴他，那倒未必。
如果以六道輪迴來看，你「現世的狀態」，比「前世（寵物）」還好，高興都來不及，沒必要自卑。
人：歐！那別人為什麼要這麼說？
我：你要問對方啊！你說我是「目犍連」的原因是什麼？目的是什麼？
也許對方觀察到您跟「目犍連」的緣分比較近，您可以學習他成就的法門。
或是，這是他們期許你將來能夠有這樣的成就目標。
人：如果我是，為什麼我的工作不順？我的智慧未開？
我：工作順不順，是因果業報。
釋迦牟尼佛也有偏頭痛的問題，祂也會拉肚子。
不是因為你是誰的轉世，就跳脫了你此生該經歷的學習。
智慧未開，那是你的「心的問題」。
「靜」而得「定」、「定」而後「發慧」。
（注意：是「發」慧，而非「得」慧。智慧本來就有，矇蔽而已，而非外來所得）
我：說穿了，你「是」或「不是」又如何？
請問：你要吃飯嗎？你要上班嗎？你會生病嗎？你要睡眠嗎？
如果都要，與其膠著在「我是不是目犍連」，還不如：學著好好工作、培養專長、勇敢面對人生、把心安靜下來。
人：有人說你有宿命通，你可以為我觀察嗎？
我：還是老話一句，知道過去的風華或淒涼，與現在無關。
把你的現在與未來「過好來」，才重要。
寫一偈：
是或不是又如何？
何不認真唱首歌。
唐朝聖世今何在？
定心發慧渡塵河。
阿彌陀佛。
善守護敬上