淺談俳句、時間、禪

眾所周知，俳句是日本獨有的文學（詩）形式，在傳統上，其精神特質深受「禪」的影響。鈴木大拙在其著作《禪與日本文化》其中<禪與俳句> 一章中，詳細分析了俳句如何體現禪的「意」及「思」。鈴木這本著作，主要是介紹日本文化給西方人，所以多從西方概念出發，來與日本傳統思想相對比，由此而突顯日本文化思想的特質。於此，作為理解日本文化的入門，鈴木所介紹這進路是對當今的人來說，較為容易掌握的。鈴木很簡單地將西方思想歸類為傾向於邏輯性、論述性，著重於智性的計算規劃，而東方思想是「直覺性」(intuitive)的。他進一步解釋，所謂「直覺性」的基本特質就是「與真實（reality)直接接觸」。甚麽是「真實」？，簡單來說，可以是「見山是山、見水是水」。人在萬物環抱中存活，五官及其意向，皆是與「外在世界」不斷互動交流。但，人異於動物，會創造生產人工文化環境，創建傳統俗例規範，而左右影響到人的選擇、價值取向。人一旦存在生活於其建立的「世界」中，往往受到不斷的教育培訓，潛移默化，在此過程中，人的精神、意識意向，以及其五官，已脫離了其與外在世界「最本來」的關係，不斷被改造、扭曲，以致「面目全非」。最明顯的，就是現今的人，完全沒有能力擺脫消費主義對其在衣食住行上的選擇，全方位的受到指引與控制。

身為凡夫俗子，如果有朝一日，想一窺何謂「回歸本性」，可以借助認識那體現了「禪」的某些日本傳統藝術，例如繪畫、佛像、禪庭、茶道、能劇，以及俳句等等。透過對此等藝術的創作、實踐，以致欣賞的過程，也許是可達到對「原來」的「悟」。

俳句的格式非常濃縮，只得一句（規格為以五、七、五三節構成共十七音節的一個句子）。俳句可說是專門描寫大自然的事物與情景的詩句，因為詩中必定要包含「季語」，即描繪書寫時所處的季節的字或詞，再看深一層，俳句所詠嘆的，乃是大自然隨著（不同）季節而出現的事物景況：不同季節的轉變，就會出現不同的東西狀態，這即是說，俳句的特質，正是對（變易中）的季節的描寫，即是對變易、無常的描寫。

俳人深悟到，身處於一個不停變幻的世界中，而自身，也是不停變化，身為人，其五官、意向，於某一瞬間，專注於某個景況，相應地心中冒起了「共鳴」，隨手以簡樸而濃縮的文字描述出來，於此，外在景況、官感、意向、內心通通共融為一，所成就的文字，就是一句俳句。日本古往今來，最著名的俳句，莫過於松尾芭蕉（1644-1694）的「古池や蛙飛びこむ水の音（古池呀/青蛙跳入/水聲響，林水福譯）」，這確是聞名世界的不朽名句。這句俳句，所捕捉的，正是（在夏天出現的）青蛙一隻，跳進古老池塘，水濺發出聲響的「瞬間」。我們如細心想想，古代沒有照相機，可將高速動作「定格」，詩人以其肉眼所見的就是靜止沉寂的古池/青蛙出現/青蛙跳進池塘/青蛙隱沒/靜止沉寂的古池發出聲音….：這連串「轉眼間」迅速的轉變，從無到有（再到無），高速地在我們的視覺及剎那間的意向所專注中現與沒。芭蕉之高妙，就是簡樸純粹地紀錄了這「瞬間即逝」。

鈴木大拙也評說，無論是俳句十七音節的格式，或其描寫的剎那間的內容，都是簡短到不能再短，他於是問，俳句作者意之所至下筆「紀錄」了這不斷轉化的瞬間，用意何在？

鈴木借用了日本文化史學者雷吉納多布萊詩（RH Blyth 1898-1964）所言，說明（很多）俳句所體現的，乃是佛法（Dharma ）顯現萬物如實的存在/變易之過程中，不論在人的意想之外，還是在人的意想之中。書寫俳句，乃是回歸自然，讓本性彰顯之歷程：我與物無間的融合。布萊詩寫道：「我之本性，也是月之本性、櫻之本性、落葉之本性⋯這也就是佛法。」換句話說，俳句所表達的，五官（在芭蕉<古池/蛙>這俳句中，乃是視覺與聽覺）受到觸動，並且意識同一時間投射與專注「這」特殊當下之景況，這個綜合所經驗到的，正是某一細微特殊情況同時是其轉瞬間的變化，而俳人下筆書寫，就是其感悟。這首俳句體現了「存-變」（being-becoming)的同時浮現與進行。這，正就是時間。

俳句所寫，時間正是瞬間變易，對人來說，這瞬間變易，同時包含了虛妄、無意思、徒然（vain、inane、futile ）之義。福永耕二（1938-1980）所寫其中一首俳句，正好顯示了大自然無情的變遷，其實也平行地在人身上體現：「霜柱一夜に髭は伸びまさり(霜柱一夜之間、（如）「我」長出滿臉的（白）髭」。這首俳句，簡樸地隱隱道出時光不留人，老年來臨，人生之短速——霜柱因寒冷天氣一夜即凝成，但也會因日照、天氣之轉化而迅速溶解。

俳句並不會提供充滿「深意」或豐富象徵寓意的文字，誘發讀者去深思反省分析，而是展現直接地受觸動而主動的直覺體會。俳句所創造的意像是簡樸而透明的當下經驗的紀錄，而直覺直接掌握的，就是（包含其變易過程的）「真實」。

粗略而言，禪修之目的，乃是要達到「悟」、「覺」，而洞識本性之始，即是「見性」，俳句的禪意，即在於日常平凡的世界中，細緻地以五官觀察萬事萬物的剎那，偶爾觸動意之所至，由此而窺見時間，洞識星移物換、不斷轉化、無常乃至於無我。俳句紀錄了瞬間卻濃縮了的某剎那，體現了極微型的「見性」、靈光一現。