112.06.21 約翰福音 第四章（1-42 ）讀經分享_鄭敏謙

這段經文提到「撒瑪利亞婦人」在認識耶穌以前和之後的行為變化，婦人不但信了，還帶領更多人來信主。

本章經節分段如下：

1. 約翰福音第四章1-6 節 耶穌經撒瑪利亞前往加利利

2. 約翰福音第四章7-26節 耶穌和撒瑪利亞婦人的對話

2-1. 約翰福音第四章7-15節 耶穌用取水引起婦人的注意

2-2. 約翰福音第四章16-19節 耶穌用全知全能說服婦人

2-3. 約翰福音第四章20-26節 耶穌指出恩典時代的來臨

3. 約翰福音第四章27-38節 撒瑪利亞婦人為主作見證，門徒回來後的疑惑

4. 約翰福音第四章39-42節 撒瑪利亞婦人的信心帶領更多人來信主

當時的猶太教領袖法利賽人非常留意主耶穌的舉動，就像先前留意施洗約翰一樣，因為主耶穌的時候還沒有到來，為了避免加深敵對與磨擦，主耶穌前往猶太人認為不潔且通常繞道而行的撒瑪利亞傳福音。

主耶穌藉著「活水」表明除了基督，沒有任何事物能滿足人，基督如果不是我們生命裡的滿足，就沒有甚麼能滿足我們，倚靠人的方式均無法使人得救，唯有靠著神為世人所預備的救主耶穌的犧牲，才能使人與神和好，回到天父的懷抱中。

人生在世雖然可以藉著物質得著一些物質上和肉體的滿足與快樂，但永遠無法解決靈裏深處的乾渴，神所賜的快樂為永生的。婦人因此開始對「活水」產生興趣與嚮往。

主耶穌提到婦人的丈夫，明示她的不道德犯罪歷史，明白指出人若要得著「活水」，必須解決罪的問題，真正的得救必需真誠的認罪悔改。

起初婦人只說出一部分的事實，即我「沒有丈夫」而隱藏大部分的事實。就像我們常人聽起來的實話，常常是另一種形式的謊話。神是洞察人心的，因此不論人如何地隱藏罪，在主面前都是赤裸裸露的，因此這位婦人看出主耶穌是位具有超人洞察能力的先知。

撒瑪利亞婦人被主揭露了她的犯罪歷史之後，就想轉移話題到敬拜神的事情上，以避開主耶穌的注意力。主耶穌並未避開婦人的話題，反倒借題發揮闡述了更多屬靈的真理，說明恩典時代已經來臨，需要人的信心接受才能有分。真正的敬拜神，並不在於任何地方的講究，也不在正統的「耶路撒冷」。

23. 「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」24.「神是個靈(或無個字)；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。』

婦人不再隱瞞她往日的罪惡，反而把她往常引以為羞恥生活攤在眾人面前。由此可見一個人若是真心悔改，將不顧一切願意地為主作見證。若不肯為主作見證的，恐怕仍未真的悔改。 為主作見證乃是以自己過去和現在的經歷為見證。

門徒回來後提供食物給主耶穌，「耶穌說：我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」主耶穌表明傳福音使得更多人得救，自己反而得著越多的「靈糧」。

並指出「俗語說：那人撒種，這人收割。這話可見是真的」。傳福音並非是立刻就有成效的，傳福音的果效也絕不是任何一個人的功勞，乃是集合眾信徒分工合作促成的。

撒瑪利亞婦人為主作見證，因此信的人就更多了。42.「便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」。我們認識主耶穌，不能一直只是從別人領受，也需要有自己的親身體驗。

敬拜不重在地點和形式，而在於心靈和誠實。真正的敬拜不在於地點而在於態度，要能得見屬靈的需要。最佳的傳福音即是為主做見證，這也是對神的愛最好的回應。