112.07.10_約翰福音第八章(48-59)_讀經分享_周慧娟

首先，猶太人輕慢耶穌說:你是撒瑪利亞人。猶太人一向歧視撒瑪利亞人，不相往來。當然他們知道耶穌並非真的是撒瑪利亞人，只因為撒瑪利亞人代表離經背道是異教徒。由於耶穌說他們的父是魔鬼，他們覺得奇恥大辱，於是反說耶穌是撒瑪利亞人，又說祂是鬼附的。

耶穌勸他們人若遵守我的道就永遠不見死，猶太人又因此覺得耶穌是被鬼附著的，因為他們認為亞伯拉罕死了，眾先知也死了，怎麼可能人守真道就永遠不嚐死味?還質問耶穌你將自己當作什麼人呢? 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕还大嗎?

耶穌說:我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。代表耶穌是自有永有全能的神

一、神話語裡有永生

『死』在此處是指靈性上的死，不是指肉身上的死；『永遠不見死』意即永遠不受靈命死亡的捆綁與威脅。

          主的話就是靈，就是生命，故遵守主話的人，必得著屬靈的生命；他們的肉身雖然死了，將來還會復活。

    人相信主耶穌，遵守祂的教訓，就有永生，而且將來要復活得榮耀。

都是在屬靈的境界裏說的。他們無法明白這一點，因此他們說，現在我們知道你是被鬼附著了，亞伯拉罕死了，眾先知死了，你將自己當作甚麼人呢？

二、永恆的神

他們第二個問題是：「你將自己當作什麼人呢？」難道你比我們的祖宗亞伯拉罕还大嗎?

當摩西不知道若以色列百姓問神的名字，他該怎麼說。神回答：我是自有永有的。你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。 （出埃及記3:14）。這意味著神的真實存在，他的自有永有，他是萬有之有。它也顯示出神的永恆和不變，因為它包括所有時間，無論是過去、現在還是將來。其意思是，我不僅是我的現在，也是我的曾經，也是我的將來。這些經文裡的話告訴我們神自己對他的永恆的描述。

對於猶太人來說，宣稱自己是永恆的神是對神的褻瀆，必被治死（利未記24:16）。耶穌稱自己是永恆的，如他的父一般永恆。這一點被約翰再次聲明，他這樣說到基督的本性：“太初有道，道與神同在，道就是神(約翰福音1:1)。