齊格蒙·鮑曼（Zygmunt Bauman）在書中，運用了不同學者的名言、現實生活的案例來説明他的廢棄理論，並指出除了物以外，人類也會成為廢棄「物」。本書的理論除了揭露了社會的黑暗面，也揭露了人性的醜惡。書中開首，鮑曼以「一旦物品被拋棄，就沒有人再去想它們」（p.22），來指出廢棄物的悲慘遭遇。
及後，鮑曼開始進入討論「廢棄人」，當中他定義廢棄人口為：「指那些不能或者人們不希望他們被承認或被允許留下來的人口」（p.28）。在這部分，可以看到人類之間是具排他性及差異。在差異之中，同時也帶出社會上有不同的分類，如「常態」、「非常態」。不同的分類標準建立，正是書中所指的秩序構建（order building）（p.28）。筆者對這觀點表示認同，每個人生來都是不一樣，人與人之間的差異是永遠存在。但如何分辨誰是標準、誰不符合標準，往往都是由人類來設定。
書中之後章節用難民、移民、窮人等廢棄人口作深入討論。其中在第二至三章，作者明確指出廢棄人口的出現與現代化及全球化有關。筆者認同兩者之間具有關聯性，但更認為廢棄人口不只是在全球化及現代化後才出現。正所謂「物競天擇，適者生存」，整個世界的系統本來就是食物鏈般，一個吃一個。全球化及現代化只是加速或加劇這現象的過程。那麼如何減慢這現象過程？筆者認為這取決於人類的思想。就正如書中第一章的標題般「起初是設計」。設計的是誰？正是人類，就是因為人類的行動為，才導致不同危機發生。
這部分，想起了前幾天與同學討論台灣道路問題。同學主張更改道路設計就能改善台灣的交通安全問題，筆者不苟認同。終究認為人才是問題主因，台灣在道路設計上設劃紅線來禁止停車，但又有多少人遵守？這觀點不是代表設計並不重要，而是認為儘管設計完善都不能改善問題根源。不過，我們難以改變別人的想法，在此有人可能會問「那麼什麼都不做就是最好」？對於減少問題或危機形成，筆者認為人類既然無法改變別人的思想，那麼靜靜地看著其「死去」，可能便會成為了我們唯一可做之事？
不過，人類作為對未來抱有希望的矛盾個體，又怎麼會什麼都不做。於是，人類便會不停地劃界與流動，希望從迷惘中找到自己存在的意義。就如書中提到，人類會相信科技會為來他們帶來希望，實現其理想（p.76）。再者，儘管他們是被社會唾棄、被排斥的一群，人們都會努力從社會中尋找自我。所以，劃界因而變得重要，因為這是讓人們找到個人「含義與歸宿」（p.37）。就以筆者自己為例，曾是香港社會中最低下的階層。然而，香港社會流行一句説話「綜援養懶人」，當時很怕被別人標籤為懶惰的人。所以很努力尋找自己的舒適圈，同時也想證明自己並不是別人口中的懶人。從自身經驗來說，人類就如書中指出一樣，會不停尋找空間來轉移或修補其面對的危機，找出自信。
總結整個閲讀體驗，筆者認為較為可惜的，是本書所有最精彩的內容安排在每章的附錄部分，同樣是最值得令人思考的地方，因為鮑曼在附錄部分的寫作，充滿著其個人立場。但每章的正文則只運用不同故事來敘述現今社會情況，較為表面。作者這安排，可能是為了讓讀者有更多的個人想法與思考空間，不想讀者直接受作者觀點而影響。不過，無論如何，這本書的確值得一謮，讓人思考更多社會與人之間的關係！
讀本：
Bauman, Z. (2004). Wasted Lives: Modernity and Its Outcasts. UK: Polity.
中譯：谷蕾與胡欣譯（2018）。《廢棄社會：過剩消費、無用人口，我們都將淪為現代化的報廢物》。台北：麥田。
