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原文：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
這一段講的跟前兩章一樣，大道廢，假仁義出，智慧出，有真假，公共利益為盜賊所有，所以統治者若是能由奢入簡樸，減少貪欲暢行，少用智謀行事，或許還能減少問題產生，與大
活著就是做： 生意不僅僅是一種職業，更是一種生活方式。無論外部環境多麼惡劣，人們仍然需要不斷奮鬥和努力。透過不斷嘗試，人們可以獲得經驗、機會和結果。行動是成功的關鍵，而每一個靈感可能成為事業的基礎。
生意是種生活方式： 生意的本質不僅是賺錢，還是一種追求快樂的過程。人生如同一場賭博，只有不斷投入才
人的想法，千絲萬縷如天馬行空，狂放且不受任何控制，幸好想跟事實之間，要經過一個做的過程，而想跟做中間還有一扇門！這扇門可能是人間正道的認知，可能是因緣果報的懼怕，不管是什麼？我通通稱之為教養！
我從不認為因為懼怕而行的善就比單純為行善而行的善高級。我是個結果論者，我曾經論述過偽君子與真小人，偽君子
「天下沒有白吃的午餐」，夢想不會突然的實現，必須要靠自己一步步完成。如果談論夢想就可以實現，那麼在居酒屋那些人每個人都是富豪了。
“商業毫不關心你的方向，而你必須關心商業的方向。”
好書分享：商業簡史-看透商業進化，比別人先看到未來
作者：劉潤
時報出版
商業世界之中，有人成功有人失敗，有人的成功看起來似乎有所本，但也許只是剛好站到了風口。有人看起來平平無奇，但其實有著別人學不來的護城河。成功是偶然還是有其框
我覺得做一件好事其實也不是很難，有些人認為把錢給路邊的遊名才算是一件好事，也有些人認為認真複習也算一件好事，其實我認為做一件好事就是做一件事情做到你滿意和跟這件事情有關的人也滿意，想做一好件事情你也要先規劃好，不要因為想做好一件好事搞的傾家蕩產。
其實我
最近在研究老子的道德經，裡頭有關於經營事業、感情、還有人際關係的寶藏。
道德經裡其中最重要的一個概念就是‘’無為‘’，意思就是一個人能坦蕩心胸、無目的性、無私去做任何事，而這樣的內在境界，會自然散發出一股有魅力氣場。
擁有無為心態的人也會影響周遭環境，讓大家都願意把事情做好，或是也跟隨他的腳步成
生意人本著賺錢的初衷，走過艱辛的公司草創期，發展到一定規模的時候，有的人會加碼資金和生產設備，讓公司持續壯大領先同業。有的人卻選擇稍作停頓，不再汲汲營營追求營業額的成長，反而思考回饋社會的可能。
只要身體健康，世間財永遠賺不完，因為賺不完所以也帶不走，只能留在世間享用，有點像玩具鈔，離開遊戲規
不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨
常使民無知無欲，使夫智者不敢為也
為無為，則無不治
●不尚賢 使民不爭
不崇尚賢德的名號，使人民不爭虛名
●不貴難得之貨 使民不為盜
不看重難得的財貨，使人民不生
人生於世，都要從事一「業」。士農工商、三百六十行、行行出狀元。乞討亦是一「業」，也是需要『學問』的（此絕非玩笑之語）。有「業」，才有『收獲』、才能『生存』。
即使在現代（已是西元2024年），金錢都不是唯一能支持生存的身外之物。文明圈之外，有少部份人，是不需要金錢度日的——只要有能替代金錢的『收穫
原文：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
這一段講的跟前兩章一樣，大道廢，假仁義出，智慧出，有真假，公共利益為盜賊所有，所以統治者若是能由奢入簡樸，減少貪欲暢行，少用智謀行事，或許還能減少問題產生，與大
活著就是做： 生意不僅僅是一種職業，更是一種生活方式。無論外部環境多麼惡劣，人們仍然需要不斷奮鬥和努力。透過不斷嘗試，人們可以獲得經驗、機會和結果。行動是成功的關鍵，而每一個靈感可能成為事業的基礎。
生意是種生活方式： 生意的本質不僅是賺錢，還是一種追求快樂的過程。人生如同一場賭博，只有不斷投入才
人的想法，千絲萬縷如天馬行空，狂放且不受任何控制，幸好想跟事實之間，要經過一個做的過程，而想跟做中間還有一扇門！這扇門可能是人間正道的認知，可能是因緣果報的懼怕，不管是什麼？我通通稱之為教養！
我從不認為因為懼怕而行的善就比單純為行善而行的善高級。我是個結果論者，我曾經論述過偽君子與真小人，偽君子
「天下沒有白吃的午餐」，夢想不會突然的實現，必須要靠自己一步步完成。如果談論夢想就可以實現，那麼在居酒屋那些人每個人都是富豪了。
“商業毫不關心你的方向，而你必須關心商業的方向。”
好書分享：商業簡史-看透商業進化，比別人先看到未來
作者：劉潤
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商業世界之中，有人成功有人失敗，有人的成功看起來似乎有所本，但也許只是剛好站到了風口。有人看起來平平無奇，但其實有著別人學不來的護城河。成功是偶然還是有其框
我覺得做一件好事其實也不是很難，有些人認為把錢給路邊的遊名才算是一件好事，也有些人認為認真複習也算一件好事，其實我認為做一件好事就是做一件事情做到你滿意和跟這件事情有關的人也滿意，想做一好件事情你也要先規劃好，不要因為想做好一件好事搞的傾家蕩產。
其實我
最近在研究老子的道德經，裡頭有關於經營事業、感情、還有人際關係的寶藏。
道德經裡其中最重要的一個概念就是‘’無為‘’，意思就是一個人能坦蕩心胸、無目的性、無私去做任何事，而這樣的內在境界，會自然散發出一股有魅力氣場。
擁有無為心態的人也會影響周遭環境，讓大家都願意把事情做好，或是也跟隨他的腳步成
生意人本著賺錢的初衷，走過艱辛的公司草創期，發展到一定規模的時候，有的人會加碼資金和生產設備，讓公司持續壯大領先同業。有的人卻選擇稍作停頓，不再汲汲營營追求營業額的成長，反而思考回饋社會的可能。
只要身體健康，世間財永遠賺不完，因為賺不完所以也帶不走，只能留在世間享用，有點像玩具鈔，離開遊戲規
不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨
常使民無知無欲，使夫智者不敢為也
為無為，則無不治
●不尚賢 使民不爭
不崇尚賢德的名號，使人民不爭虛名
●不貴難得之貨 使民不為盜
不看重難得的財貨，使人民不生
人生於世，都要從事一「業」。士農工商、三百六十行、行行出狀元。乞討亦是一「業」，也是需要『學問』的（此絕非玩笑之語）。有「業」，才有『收獲』、才能『生存』。
即使在現代（已是西元2024年），金錢都不是唯一能支持生存的身外之物。文明圈之外，有少部份人，是不需要金錢度日的——只要有能替代金錢的『收穫